viernes, 25 de diciembre de 2020
martes, 28 de enero de 2020
El Voto de Castidad se lo pasan por el Arco de Triunfo de la Entrepierna
El Vaticano admite abusos sexuales a monjas y explotación por parte de sus
superiores en todo el mundo
El prefecto de Vida Religiosa de la Santa Sede, Joao Braz de Aviz, reconoce
que muchas de estas mujeres han abandonado las congregaciones, quedando en la
calle
"Ha habido casos en los que ex religiosas han tenido que prostituirse
para poder sobrevivir", señala
La investigación de la Santa Sede detalla abusos sexuales por parte de
formadores a monjas y novicias, y también "entre monjas"
24/01/20
eldiario.es
Monjas que
trabajan a destajo al servicio de obispos o sacerdotes, limpiando suelos,
sirviendo comidas, ejerciendo de 'chicas para todo'. Sin derecho al descanso,
ni vacaciones (¿puede tener vacaciones una monja?). En los peores casos,
sufriendo mobbing e, incluso, novicias que padecen, en silencio, abusos
sexuales por parte de sus formadores. Es el nuevo escándalo que sacude el
Vaticano, tras el drama de la pederastia clerical: el #MeToo de las monjas ha llegado
para quedarse.
En esta ocasión,
Roma parece dispuesta a actuar. El mismísimo prefecto para la Vida
Religiosa (el 'jefe' de frailes y monjas), el brasileño Joao Braz de Aviz, ha
admitido que la Santa Sede está investigando casos de abusos sexuales por parte
de formadores a monjas y novicias, pero también "abusos sexuales entre
monjas". En una entrevista que publicará en febrero 'Donna Chiesa Mondo',
el suplemento femenino de L'Osservatore Romano, el cardenal revela cómo
"sólo en una congregación se han denunciado nueve casos" de abusos
sexuales y de poder.
La situación
llega a límites insospechados hasta ahora, y que el Vaticano ha reconocido de
forma cruda. "Ha habido casos en los que ex religiosas han tenido que
prostituirse en la calle para poder sobrevivir", señala Braz de Aviz. Una
realidad que no se vive en África o Asia sino en la mismísima Roma, hasta el
punto de que el Papa Francisco ordenó la creación de una casa de acogida para
ex religiosas que viven en situación de indigencia, y ha instado a la
investigación, caso por caso, para delimitar las responsabilidades civiles, y
penales, de las congregaciones que las abandonaron a su suerte.
El centro, gestionado
por las Misioneras Scalabrinas, pretende "acoger a algunas monjas enviadas
por nosotros, o por las superioras, especialmente si son extranjeras".
Muchas de ellas fueron despojadas de sus pasaportes y, en los casos más
extremos, tuvieron que salir a la calle para mantenerse.
"Un fenómeno hasta ahora oculto"
"Nos
enfrentamos a personas heridas con las que tenemos que reconstruir la
confianza; debemos cambiar la actitud de rechazo, la tentación de ignorar
a estas personas, de decir 'ya no es nuestro problema", denuncia Braz de
Aviz. "Hay casos muy duros –añade el cardenal– en los que las superioras
conservan los documentos de las monjas que quieren salir del convento o que son
enviadas lejos. Estas personas entraron en el convento como monjas y se
encuentran en estas condiciones". En cualquier caso, las declaraciones del
prefecto parecen la punta de un iceberg del que empezará a saberse mucho más a
partir de ahora. "Es un fenómeno que hasta ahora estaba oculto, pero que
tendrá que salir a la luz", concluye Braz de Aviz.
¿Y en nuestro
país? En España, la Conferencia de Religiosos asume que "ha habido casos
de abusos sexuales de formadores a novicias", y de "abusos de
poder" entre religiosas, especialmente en el caso de monjas que llegan de
países lejanos, como India. Sin dar nombres ni datos específicos, sí reconocen
que, en "algunos casos" se ha llegado a una suerte de explotación
laboral de novicias que, al no soportarlo y solicitar salir del convento, no
han podido hacerlo o han sido expulsadas sin sus papeles, lo que las convertía
automáticamente en ilegales...
El único caso
que, hasta el momento, ha saltado a la opinión pública sucedió hace cuatro años
en un monasterio mercedario de Santiago de Compostela. Una exreligiosa denunció que varias de sus compañeras,
todas procedentes de India, estaban retenidas en contra de su voluntad.
Tras la investigación policial, dos de
ellas manifestaron su voluntad de volver a la congregación, pero las otras tres
optaron por no regresar.
El juzgado abrió
diligencias por tres presuntos delitos: contra la integridad moral, detención ilegal
y coacciones. En todos ellos el magistrado consideró que no hay indicios ni ninguna prueba que permita continuar con la instrucción del asunto.
Las voces que denuncian
Desde hace años,
tanto la Unión de Superioras Generales (UISG) –organismo que aglutina a la vida
religiosa femenina en el mundo– y la organización Voices of Faith, creada por
las ex religiosas Doris Wagner (violada por un sacerdote que acabó trabajando en la curia
romana) y Rocío Figueroa están dando voz
a religiosas y exreligiosas que denuncian la violencia ejercida por parte de curas y obispos.
También ha
sido un hito la tesis doctoral de Makamtine Lembo, una monja togolesa que hizo la primera investigación que
demostraba abusos sexuales de curas a monjas en varios países del África
subsahariana, y que defendió en la mismísima Universidad Gregoriana de Roma.
Cuatro de cada diez religiosas, según Voices of Faith, han sufrido abusos de
poder y de otro tipo –también sexuales– a manos de sus superiores varones.
También, como confirmó el cardenal Braz de Aviz, "entre monjas".
Desde la unión
de religiosas, además, se ha establecido una comisión de "cuidado
personal" que, durante los tres próximos años, analizará las condiciones
de explotación, abusos de poder y sexuales que sufren religiosas en todo el
mundo. Una de sus expertas, la monja australiana (y psicóloga) Maryanne
Lounghry, ha analizado el síndrome de 'burnout' de las monjas, y reclama que se
establezcan "líneas de actuación" para que se conozcan las
obligaciones, pero también los derechos de las religiosas en sus lugares de trabajo, así como algo que se parezca a un contrato de trabajo.
"Cada
religiosa tiene que tener una especie de código de conducta, una carta de
acuerdo con el obispo o el párroco para poder decirle: 'Sabe, trabajé 38 horas
esta semana o no puedo trabajar el domingo y vuelvo el lunes, necesito un día
libre'. Un contrato de negociación te hace más fuerte", añade Lounghry.
Lounghry agrega
que sería necesario también "invertir en el bienestar de las monjas"
y por ejemplo concederles "dos semanas de vacaciones, una paga, una
situación de vivienda digna, acceso a internet" o "incluso un año
sabático después de cinco años de trabajo".
Lo cierto es que
las estadísticas no mienten. El número de religiosas bajó en casi 100.000 en la
última década. Los últimos datos oficiales del Anuario Pontificio, de 2018,
contabilizan 659.445 religiosas, mientras que hace 10 años eran 743.400.
En muchos casos estas mujeres abandonan por "problemas emocionales,
historias personales llenas de heridas" relacionadas con la vida tras la
ordenación, como admite el prefecto de la congregación para la vida religiosa
del Vaticano.
"Cuando la
autoridad se interpreta como poder y no como servicio se puede llegar a
situaciones dolorosas. Creo que las personas que desempeñan funciones de
liderazgo también deberían aprender a compartir la vida y todas las necesidades
con la comunidad como cocinar o limpiar", culmina Braz de Aviz, citando al
Papa Francisco.
Toda la
información en www.religiondigital.org
lunes, 27 de enero de 2020
Se cumplen 75 años de la liberación del campo de Auschwitz
27/01/2020
Guía para negacionistas: las pruebas del horror de la Shoa
Cuando se
cumplen 75 años de la liberación del campo de Auschwitz, todavía hay quien
sostiene que el Holocausto es un cuento de los aliados y de Israel
Redacción El HuffPost
“De cualquier manera que termine esta guerra,
la guerra contra vosotros la hemos ganado; ninguno de vosotros quedará para
contarlo, pero incluso si alguno lograra escapar, el mundo no lo creería. Tal
vez haya sospechas, discusiones, investigaciones de los historiadores, pero no
podrá haber ninguna certidumbre, porque con vosotros serán destruidas las
pruebas. (...) La gente dirá que los hechos que contáis son demasiado
monstruosos para ser creídos: dirá que son exageraciones de la propaganda
aliada, y nos creerá a nosotros, que lo negaremos todo. No a vosotros”.
Por
si no fuera suficiente con lo que les hacían, los miembros de las SS avisaban a sus prisioneros (judíos, gitanos,
discapacitados, republicanos españoles...) de que, por mucho que contaran lo
que pasaba en los campos, nadie les iba a hacer caso. Lo dejó escrito Simon Wiesenthal, apresado en Mauthausen, superviviente
reconvertido en cazanazis. Aún hoy, 75 años después del horror, de la
liberación del icónico campo de Auschwitz, hay quien niega la mayor: aquello no pasó, no es
creíble, no es posible, no hay pruebas, es todo una exageración de los aliados
para demonizar a Alemania o un relato bien montado para defender el Estado de Israel.
Los nazis trabajaron a fondo para borrar sus huellas:
enterramientos masivos bien ocultos, cuerpos quemados, edificios y campos de
labor encima de los que habían sido campos de exterminio... Los muertos no
hablan, los apresados nunca fueron censados, y eso complicaban las cosas.
También la escasez de documentos oficiales que dejaron a su espalda y en los
que las cosas se llamaban por otro nombre: no se hablaba de gaseamiento,
exterminio, genocidio, fusilamientos, hambruna, cámaras de gas ni nada por el
estilo, sino de “muerte piadosa”, “solución final”, “tratamiento especial”,
“evacuación”, “eutanasia”, “acción especial”... Cualquier eufemismo valía
frente al exterminio masivo de seres humanos que llevaban a cabo.
Pero, pese a quien pese, hay datos, hay documentos, hay restos, hay
supervivientes, hay fotografías e imágenes en movimiento, hay informes de las
inteligencias occidentales (esas que sabían desde hacía mucho y no actuaron tan
pronto como hubieran debido) que constatan que la Shoa pasó, que no fue una
mentira. Es genocidio que acabó con la vida de seis millones de judíos, siete
millones de civiles soviéticos (1,3 judíos), tres millones de prisioneros rusos
(50.000 judíos), 1,8 millones de civiles polacos no judíos, 312.000 civiles
serbios, 250.000 discapacitados, 220.000 gitanos, 70.000 asociales,
homosexuales y delincuentes y 1.900 testigos de Jehová. Son datos del Museo del Holocausto de Washington.
Lo que ellos mismos
dejaron por escrito
Los
nazis buscaban la perfección de la raza, del ser ario, por eso exterminaron a
todos aquellos que, a su forma de ver, degeneraban a la raza alemana. Dentro de
esos “degenerados”, estaban los judíos.
Ya
en 1935 se dictaron las leyes de Núremberg, en las cuales se decía que una persona era
alemana si tenía cuatro abuelos alemanes, y judío si tenía cuatro abuelos
judíos, quedaba el intermedio de mestizo (Mischling) si
tenía al menos un abuelo judío. Así comenzó a prohibirse por ley, toda unión
entre los alemanes verdaderos y los judíos. Estos últimos tampoco fueron
reconocidos como ciudadanos.
Pero
la “solución final al problema judío” ya venía de antes: Adolf Hitler había escrito su primer documento político contra
los judíos en 1919. Ya allí decía que debían ser removidos de toda Europa de
una forma eficiente. El 9 de noviembre de 1938 empezó la persecución real,
durante la Noche de los cristales rotos, cuando fueron deportados 30 mil
judíos a campos de concentración en Sachsenhausen, Buchenwald y Dachau.
Así
se los aisló totalmente de la sociedad alemana, para luego echarlos del país.
Pero tras la invasión de Polonia en 1939, la segregación se volvió cada vez más
maligna, al tener un plan detallado para aniquilarlos por completo. Todos los
judíos fueron deportados a los guetos del país. Pero paralelamente había
fusilamientos y matanzas de comunidades enteras en los países ocupados como la
Unión Soviética y otros países del este de Europa. Había escuadrones
especializados llamados Einsatzgruppen, que se ocupaban de estos temas.
También
las SS organizaban fusilamientos, y también se valían de camiones de gas,
conocidos como camiones fantasma. Furgonetas totalmente cerradas que se valían
del monóxido de carbono que sale del caño de escape del auto para asfixiar y
matar a quienes iban en su interior. De todo esto hay material gráfico.
Ya
en 1940 se usaban para exterminar a los enfermos mentales, y luego se aplicaron
a los judíos. Pero Rudolf Hess, figura clave en la Alemania nazi, cuenta en sus
memorias -de primera mano- que este método se consideraba muy caro y
complicado, por lo que se buscó uno más barato y sencillo.
Así
comenzaron a usar un gas producido industrialmente por los laboratorios Degesch yTesch, bajo
licencia de IG-Farben (Bayer). Se trataba del Zyklon B, un ácido
cianhídrico que mató a millones de personas en los campos de exterminio de
Auschwitz-Birkenau y Majdanek. Hay pruebas de que Tesch proporcionaba 2000 kilos de este
gas al mes, y Degesch 750 kilos.
Durante
la Conferencia de Wannsee, el 20 de enero de 1942, la cúpula
nazi decidió acelerar la Solución Final. Adolf Eichmann, encargado de la
logística de la Solución Final, confesó en 1961 que en esta conferencia se
estudió a fondo el mejor método para exterminar a los judíos de Europa de la
forma más rápida posible.
Se
tomaron varias medidas, la más “benéfica” fue deportar a miles de judíos a los
frentes para que realizaran trabajos forzados. Pero la idea era que trabajasen
hasta morir, literalmente.
En
esa conferencia evaluaron que habría unos 11 millones de judíos en Europa, y
pergeñaron los métodos para poder deportarlos a todos hacia los campos de
exterminio. Todo lo que se habló en esta reunión quedó por escrito, y fue
descubierto y utilizado en los juicios de Núremberg contra los jerarcas nazis.
Para
el exterminio en masa, conocido como Operación Reinhard, se crearon los campos polacos de
Belzec, Sobibor y Treblinka, donde también se utilizó el Zyklon B. Sobre todo esto hay
pruebas, muchas pruebas. 3.000 toneladas de documentos escritos oficiales de
los nazis, autobiografías, memorias y testimonios de nazis como Josef Goebbels, Rudolf Hoess y Hermann Goering. Miles fotografías, material filmado, miles y
miles de testimonios de sobrevivientes judíos, que no se acabaron ni se
perdieron con el fin de la guerra ni con los bombardeos aliados, como sostienen
algunos llamados historiadores. Y miles de cuerpos de las víctimas que no
fueron cremadas.
Ahora
queda recordar la verdad y no olvidarla, para no repetirla.
domingo, 26 de enero de 2020
El collar de perlas de la egregia Ana Botella
Pablo Married
"No va a venir ningún socialista ni comunista a
decir cómo tengo que educar a mis hijos”.
domingo, 19 de enero de 2020
sábado, 18 de enero de 2020
No es un pecado...es delito!!!!
Víctimas
de abusos sexuales de la Iglesia en Navarra se concentran frente al
Arzobispado: "No es pecado, es delito"
Al grito de
"arzobispo encubridor" y rompiendo y tirando "las denuncias de
abusos sexuales de la Iglesia a la basura", los convocantes han denunciado
que "el arzobispo sigue sin asumir ninguna responsabilidad"
"Hoy
sufrimos las secuelas personales, psicológicas y sociales de aquellos abusos
que no son pecados como afirman, son delitos graves que la Justicia se niega a
reconocer y perseguir", han censurado
18/01/2020
eldiario.es
Imagen de los convocantes durante
la manifestación que ha tenido lugar frente al Arzobispado de Pamplona Eldiario.es Navarra
Alrededor de 200 personas se
han concentrado este sábado frente a la sede del Arzobispado de Pamplona para
denunciar que el arzobispo, Francisco Pérez –quien se encontraba en Madrid
durante la manifestación–, "sigue sin asumir ninguna responsabilidad en
los abusos de pederastia producidos en su Archidiócesis".
Al grito
de "arzobispo encubridor" y creando una performance en la que han
roto y tirado "las denuncias de abusos sexuales de la Iglesia a la
basura", los manifestantes han denunciado el caso omiso que se realiza a
las denuncias sobre abusos sexuales si el suceso ocurre en el ámbito de la
Iglesia. De esta manera, los convocantes han portado una pancarta con el lema
'Abusados, Silenciados, Ignorados'. Durante la manifestación se han coreado
cánticos como 'No es un pecado, es delito', 'Concordato abolición', 'Fuimos
abusados, ahora silenciados' o 'Con la prescripción no hay reparación'.
"Para que
tiren nuestras denuncias a la papelera ya lo hacemos nosotros. Esta es la
confianza que tenemos en la justicia canónica", ha manifestado Marcos
Leyún, miembro de la Asociación de Víctimas de Abusos en Navarra que, junto con
Mikel Eciolaza, han leído en castellano y euskera un comunicado en el que han
criticado que, en sus reuniones con el Arzobispado para reclamar "verdad,
justicia y reparación, no hemos encontrado ninguna de las tres cosas".
"Sentimos que nuestro relato no les importa, que nuestro dolor no les afecta.
No quieren pedir perdón porque eso supondría reconocer un delito", han
censurado.
"Nosotros sufrimos las
consecuencias de los abusos enmarcados en un nacionalcatolicismo franquista que
no ha cambiado lo suficiente; sufrimos abusos de pederastia siendo niños
inocentes, no sabíamos ni entendíamos lo que nos sucedía", han manifestado
los convocantes. "Hemos permanecido en silencio por ignorancia, por ser
niños inocentes, por vergüenza incomprensible y por miedo", han explicado.
"Hemos decidido denunciar porque la vergüenza la tienen que tener nuestros
abusadores pederastas, no nosotros sus víctimas", han resaltado.
Dos
de los denunciantes de abusos sexuales rompiendo y tirando sus propias
denuncias a la basura Eldiario.es
Navarra
"Hoy sufrimos las secuelas personales,
psicológicas y sociales de aquellos abusos que no son pecados como afirman, son
delitos graves que la Justicia se niega a reconocer y perseguir", han
censurado.
Han lamentado que "el
inicialmente esperanzador mensaje del papa Francisco contra la pederastia y los
abusos sexuales de los miembros del clero no cala en ellos" y han
criticado que el arzobispo de Pamplona, Francisco Pérez, "elude la culpa a
pesar de ser directo responsable del Colegio Diocesano del Puy de Estella, donde se produjeron múltiples
abusos". "Para ello se ampara en la prescripción del
delito y en el fallecimiento del director del colegio" y "en los
casos producidos y denunciados en otros cinco colegios religiosos afirma no
tener autoridad alguna porque estos tienen independencia canónica", han
reprochado.
Asimismo, han desconfiado de las palabras del presidente
de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, quien afirmó
en un congreso en la Universidad de Navarra "que se había terminado la
impunidad con la pederastia en la Iglesia Católica" y "que el
protocolo que desarrollan será implacable con los abusos a niños".
"No piensan mover un dedo con los abusos a niños", han asegurado
desde la asociación, para manifestar que "aquí estamos y estaremos
denunciando". "No somos pocos los abusados, somos la punta del
iceberg", han subrayado.
En esta concentración, Marcos
Leyún ha anunciado que el próximo 14 de febrero, la Asociación de Víctimas de
Abusos con la colaboración de la UPNA, va a celebrar una jornada sobre la
pederastia en la Iglesia en Navarra, con la presencia de catedráticos de
diferentes universidades que abordarán el tema desde el punto de vista judicial
y psicológico. Al respecto, ha pedido una ayuda económica a los asistentes para
que se publique el contenido íntegro de esta jornada que "será el primer
documento publicado en España sobre esta cuestión.
Geroa Bai propone que los delitos de abusos a menores no prescriban
Esta manifestación se produce
la misma semana que Geroa Bai ha registrado en el Parlamento foral una moción
en la que insta al Gobierno de Sánchez a modificar el Código Penal para que los
delitos de abusos sexuales a menores, tal y como sucede actualmente con otros
delitos, no prescriban o, en su defecto, a que aumenten
"considerablemente" los plazos máximos que permiten su prescripción.
"Actualmente, se produce
una grave discrepancia entre la opinión de los expertos, que afirman que lo
habitual es que transcurran bastantes años hasta que los niños abusados sean conscientes de los abusos
que sufrieron y más todavía hasta que sean capaces de denunciarlos,
y el actual Código Penal español, que señala una prescripción que se ha
demostrado excesivamente temprana", ha afirmado en una nota el
parlamentario Jabi Arakama, proponente de la moción.
Una sociedad mal informada debilita la democracia
Ahora más que nunca se
demuestra que la desinformación debilita la democracia y por eso son necesarios
medios que desvelan esas trampas: la independencia de eldiario.es es posible
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y el apoyo de más de 35.000 socios y socias. Nuestro trabajo necesita de tu
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