Foto: Luis Viadel
martes, 30 de noviembre de 2021
Un documental rescata del olvido la persecución franquista a los protestantes
EFE NOTICIA 14.11.2021
'Protestantes, la historia silenciada' se enmarca dentro de la línea de trabajos vinculados a la memoria histórica.
El documental Protestantes, la historia silenciada, que se estrenará el próximo martes, rescata del olvido la persecución del régimen franquista contra los protestantes y ahonda en cómo esta represión provocó que EE UU vetara el ingreso de España en el Plan Marshall.
La idea del documental, en el que han invertido tres años de trabajo, surgió del periodista catalán David Casals tras la muerte de su abuela, Rosa Mora, protestante, que falleció a los 89 años en marzo de 2018.
En una entrevista, Casals ha recordado cómo su abuela le explicó muchas veces que tenía que participar en cultos clandestinos por ser protestante y consideró que testimonios como ese no podían dejarse escapar "sin darlos a conocer al gran público".
"La persecución contra todos los protestantes por el franquismo es algo que se conoce internamente entre las familias que la han padecido, pero que es un episodio muy desconocido para la población en general y por eso hemos rodado el documental", codirigido por el propio Casals, Julia Solé y Sergi Martí y rodado bajo un "prisma divulgativo-periodístico".
Producido por la productora Clack, el filme arroja luz al poco conocido episodio de la exclusión de España, impulsada por el presidente norteamericano Eisenhower, de la reconstrucción europea de posguerra.
El filme, de 52 minutos, documenta cómo, después de que el senador estadounidense Alvin O'Konsky lograra que la Cámara de Representantes aprobara el 30 de marzo de 1948 la inclusión de España en el Plan Marshall, Eisenhower, de confesión baptista, vetó al régimen de Franco por la persecución que ejercía contra los protestantes.
Ataques contra los protestantes
El presidente norteamericano supeditó la entrada de España a que hubiera en el país libertad religiosa, recuerda Casals, que enumera cómo en aquella época numerosos templos protestantes eran atacados, saqueados e incendiados, excepto los que pertenecían a consulados extranjeros.
"Por eso, muchos cultos se celebraran clandestinamente en casas particulares, y si eran descubiertos o denunciados por algún vecino sus participantes eran multados", según Casals.
El exdirector del Hospital Evangélico Armand Urrútia, miembro de la Asamblea de Hermanos de la calle Terol de Barcelona, explica en el documental como en su iglesia aún tiene "fotos de la puerta con un precinto que ponía Juzgado conforme no se podía entrar".
"Nos reuníamos en las casas. Y con cuidado de que no hubiera un vecino que nos denunciara por reunión clandestina. Recuerdo, cuando era pequeño, que se presentó la policía en medio de la reunión y tomó datos de todos los asistentes, que después fueron multados", relata Urrútia.
El historiador y crítico de arte Daniel Giralt-Miracle, miembro de la iglesia baptista de la calle Verdi de Barcelona, apuntala: "Entrábamos discretamente, separados, no cantábamos, había un espíritu de célula clandestina, de resistencia. Fue un periodo muy duro por la confusión que el nacionalcatolicismo hacía de todo lo protestante".
Otro episodio de represión que documenta el filme es el caso del pastor de la Iglesia Metodista, Enric Capó, que en 1973 fue procesado por el Tribunal de Orden Público por repartir folletos evangélicos en el estreno en España de la película Los diez mandamientos.
"Los niños de padres protestantes eran estigmatizados en las escuelas y las parejas evangélicas que querían casarse tenían muchas dificultades para conseguirlo. Muchos buscaban juzgados que fueran más flexibles en otros barrios o ciudades y se empadronaban en casas de familiares o amigos de su jurisdicción para poder inscribir su matrimonio", recuerda Casals.
Estreno del documental
El documental también relata cómo hasta hace relativamente pocos años los miembros de comunidades protestantes eran enterrados en zonas separadas de los católicos en los cementerios tradicionales, junto a suicidas o excomulgados.
"El régimen franquista confundía y metía en un mismo saco a comunistas, masones, judíos, sindicalistas y protestantes", remarca el codirector del documental, que quieren también proyectar en Madrid el próximo año.
La jerarquía de la iglesia católica, que apoyó el alzamiento del dictador Franco, "no decía nada, aunque muchos católicos lo veían mal", porque era una manera de conservar el monopolio religioso, y eso duró hasta la apertura del Concilio Vaticano II", dice el codirector del filme.
De hecho, en el documental, el monje capuchino Joan Botam, considera que la Iglesia Católica debería hacer algún tipo de reconocimiento de su papel en aquellos tiempos, en los que un encuentro ecuménico como el reciente en el templo de la Sagrada Familia era impensable.
El documental, que se estrenará en la Muestra de Cine Espiritual de Cataluña, recoge también testimonios de Noemí Cortés, miembro de la comunidad de la calle Terol de Barcelona, y del ex vicepresidente catalán Josep-Lluís Carod-Rovira, en su faceta de estudioso del protestantismo.
Protestantes, la historia silenciada se enmarca dentro de la línea de trabajos vinculados a la memoria histórica desarrollados por Clack como Peiró42, La última cinta desde Bosnia o Patrimoni7.
"Una de nuestras líneas de acción como productora es contar historias ocultas, que han quedado en los márgenes, en la periferia del discurso oficial, y la historia de los protestantes en Cataluña es uno de esos temas que nos ha parecido que valía mucho la pena de recuperar", según Joan Salicrú, productor ejecutivo del documental.
El documental ha contado con ayudas de la Dirección General de Asuntos Religiosos, el Memorial Democrático de la Generalitat, el Ayuntamiento de Barcelona y la Fundación Pluralismo y Convivencia del Ministerio de la Presidencia.
lunes, 29 de noviembre de 2021
Las 'ultraperlas' del obispo al que acusan de “complicidad” en la misa a la que asistió Casado
Desde hace años se niega a borrar de la fachada del
templo el nombre del fundador de la Falange
ElPlural
Domingo, 28 de noviembre de 2021
Las reacciones a la polémica por la asistencia del líder del PP, Pablo Casado, a una misa en Granada en honor del dictador Francisco, siguen creciendo. Mucho más porque se trata de una iglesia contigua a la Catedral de Granada, que luce en su fachada desde hace años el nombre de José Antonio Primo de Rivera, creador de Falange Española. Un nombre que desde el Arzobispado de Granada se niegan a borrar. Una diócesis cuyo titular, Javier Martínez, vive permanentemente en la polémica por sus posiciones integristas.
Una asociación muy combativa contra este hecho por no respetar la Ley de Memoria Histórica, es la Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación. Este colectivo ha condenado la misa dedicada a Franco en la Iglesia del Sagrario, con motivo del 20 de noviembre, aniversario de la muerte del dictador y recordado la polémica del nombre de José Antonio Primo de Rivera presente en su fachada. La Asociación reitera cada año que desde este templo en el centro de Granada, se ha vuelto de nuevo a hacer apología del franquismo. Un homenaje al dictador que debería haber prohibido la Subdelegación del gobierno, pues incumple la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía, a juicio de este colectivo.
Una de las muchas polémicas en que se ha visto envuelto Martínez tuvo que ver con los libros. A finales de 2013 la editorial Nuevo Inicio, perteneciente al Arzobispado, publicó la obra ‘Cásate y sé sumisa’, donde la autora italiana Constanza Miriano defendía “la obediencia leal y generosa” de hombre a la mujer”. Martínez desoyó las peticiones de retirar el libro, que él consideraba “muy interesante desde el punto de vista cristiano”.
Amante de la polémica a través de los libros, en noviembre de 2016 el prelado granadino se apuntó a la corriente del revisionismo franquista tras presentar en la localidad de Lanjarón un libro sobre los “mártires de la Cruzada” junto a un nutrido grupo de religiosos. El propio título del libro no da lugar a equívocos, “Siempre los cristianos fueron, son y serán perseguidos’ cuyo autor era un sacerdote diocesano.
¿Pidió el voto para Vox?
El alineamiento de Martínez con posiciones ultras se corroboró en marzo de 2019, antes de las elecciones generales de abril, tras publicar una carta para “orientar” a los electores cristianos en la que ponía en cuestión al PP afirmando que “por muy paradójico que parezca, votar a una cierta derecha es votar a una cierta izquierda”. Estas reflexiones hicieron pensar que desde el Arzobispado se pedía el voto para Vox. De hecho su carta tenía todos los ingredientes para pensar que Martínez había roto con la línea habitual de la Iglesia española de apoyar al PP y cambiando de bando hacia a la ultraderecha.
También destaca Martínez por sus posiciones morales de carácter reaccionario. “El que es hombre es hombre, le pongan las hormonas que le pongan”, llegó a decir en julio de este año 2021 durante una eucaristía en la propia Catedral de Granada. En el mismo discurso arremetió contra la ley de la eutanasia y la ley trans porque a su juicio ambas leyes “son criminales y suponen una ofensa a la razón y al pueblo que aún está saliendo de la pandemia”.
“Complicidad” del arzobispo con la extrema derecha
La misa reciente en recuerdo a Franco y que tanta polémica sigue causando por la asistencia “equivocada” del líder del PP, Pablo Casado, no fue desautorizada por el Arzobispado de Granada. Esto añade una “ultraperla” más al especial currículum de Martínez. La Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación ha denunciado la actual “complicidad” del arzobispo de Granada, con la extrema derecha al permitir que utilice el Sagrario de la Catedral para incumplir la ley.
Precisamente, esta Iglesia lleva años negándose a borrar de su fachada el nombre de José Antonio Primo de Rivera, cabecilla del partido golpista Falange Española, que “participó activamente en la represión y fue responsable del asesinato de miles de granadinos”.
Los contratos amigos de Ayuso
Un repaso a sus políticas de contratación a cargo del contribuyente
Domingo, 28 de noviembre de 2021
ElPlural
Sábado 17 de agosto 2019. Ese día el BOE publicaba el nombramiento de Isabel Natividad Díaz Ayuso como Presidenta de la CM. Desde entonces han transcurrido 833 días, una pandemia, unas elecciones anticipadas de por medio (4M) con un breve periodo en funciones y el inicio de una guerra interna con precedentes entre la susodicha y Pablo Casado .
En este marco incomparable se encuadra esta crónica en la que vamos a tratar de documentar una de las principales características de los gobiernos genoveses en la CM. La creación de una red clientelar financiada con miles de millones de € en la adjudicación de contratos públicos. Una buena parte han acabado en los tribunales a través de los Casos Gürtel , Púnica y Lezo , otros van de camino a la espera de que los investigadores le pongan nombre y un tercero está en fase de calentamiento en el banquillo y todavía no han salido al campo de juego de la corrupción.
Sobre los primeros, algunos ya han sido juzgados y condenados y otros están en fase de instrucción con listados de investigados de alto standing entre los que sobresale por méritos propios Esperanza Aguirre, sospechosa habitual que está a la espera de que sea procesada o no en la PS9 del Caso Púnica .
Unos y otros tienen en común el desfase temporal que se produce entre el momento que se perpetran los “presuntos delitos” y las posteriores actuaciones judiciales. Por ejemplo, los hechos delictivos que se relatan en la PS Boadilla de Gürtel que estos días se están juzgando en la Audiencia Nacional se produjeron entre los años 2001 y 2009. Es decir, los que se pudieran estar ahora produciendo en la CM, en concreto bajo el mandato de Isabel Díaz Ayuso, se irán conociendo por los tribunales, más o menos, dentro de una década.
Otros elementos que unen a la red clientelar son:
Comisionista o intermediario
1 Comisionista o intermediario
2 Empresario corrupto
3 Cargo público del Gobierno Regional o municipal
4 Gestor Caja B
Sin ánimo exhaustivo y para entenderlo con nombres y apellidos, el primero podría ser Francisco Correa, el segundo el empresario Alfonso García Pozuelo , el tercero el Consejero de Aguirre, Alberto López Viejo o el alcalde Pozuelo, Jesús Sepúlveda y su mujer Ana Mato . Y por último, Luis Bárcenas o su colega y amigo Beltrán, ex Gerente del PP de Madrid.
Dicho todo esto y solo a los efectos de poner en situación al lector vamos a tratar de facilitar algunos indicios documentados que podrían indicar que, si no se ponen los medios para evitarlo, la historia se podría volver a repetir. Hay mucho dinero publico en juego y con la pandemia de por medio los contratos de adjudicación por la vía de emergencia abren los márgenes para que los comisionistas, empresarios sin escrúpulos y aprendices de brujo que gobiernan en la administración regional y local, vean una oportunidad única de forrarse a cargo del contribuyente.
Como no puede ser de otro modo son un grupo reducido que, por desgracia, han tenido buenos maestros en las malas artes de la corrupción y que en el caso del PP de Madrid llevan años practicándola sin complejos.
Es más, en la mayoría de los contratos adjudicados estamos convencidos que no hay nada que ocultar. Incluso en algunos la adjudicación no necesariamente comporta comisiones de por medio. Responden a una clara sincronización ideológica y a un sentimiento reciproco de correspondencia. Otros, sin embargo, plantean serias dudas sobre si han primado causas objetivas o meramente de amistad y militancia. Es el caso, por ejemplo, de los millonarios contratos adjudicados a la empresa de seguridad la ex concejala del PP en Alcorcón .
Los casos de corrupción antes citados están repletos de ejemplos similares que se extienden al ámbito de la comunicación, construcción o sanitario, este último estrechamente ligado a la puesta en marcha en su día de hospitales de colaboración publica-privada o más recientemente, la construcción y mantenimiento del Hospital Zendal o la compra a gran escala de material sanitario para combatir el Covid-19 a través de la Republica China y su llegada en aviones contratados para la ocasión .
Como ya es habitual los juicios de valor los dejamos para los lectores, limitándonos a facilitar documentación, no siempre accesible que sobre el tema elegido puede ser de utilidad para entender mejor el alcance de las adjudicaciones públicas.
Sin más preámbulos on invitamos a pinchar en este enlace y que cada cual consulte o se descargue el material para saldar su curiosidad.
Acabamos recordando que esta es una crónica abierta y por tanto estamos convencidos que en próximas fechas se irá ampliando la información, judicial incluida.
domingo, 28 de noviembre de 2021
Juan Eslava Galán: "Franco necesita muchas misas"
El escritor e historiador presenta su nueva obra,
'Enciclopedia nazi contada para escépticos'
Sábado, 27 de noviembre de 2021
ElPlural
El escritor e historiador Juan Eslava Galán publica nuevo libro. Pocos autores son capaces de crear tanto, tan bien y en tan poco tiempo. Con Enciclopedia nazi contada para escépticos (Planeta) Galán trae una extensa guía en la que comprime los años más extraños del Siglo XX. Y lo hace como Juan Profundo en Estilo propio no copio. Sin perder su esencia. Tratando de divulgar, enseñar y despertando la risa del lector.
A lo largo de la obra, Eslava Galán describe, uno a uno, los términos más determinantes del nazismo. Un guía obligatoria para amantes de la historia.
Pregunta: Cómo puede usted escribir tanto en tan poco tiempo.
Respuesta: Hoy, por ejemplo, me he levantado a las 5:30 de la mañana y me he puesto a trabajar hasta las 8:30. He desayunado, me he duchado y me he preparado para las entrevistas. Cuando termine, seguiré trabajando. Suelo trabajar entre ocho y diez horas diarias, incluidos sábados y domingos. Hay pocas cosas que me interesen. No veo fútbol, tampoco la tele. Algunas películas sí. Solo leo y escribo.
P: ¿Tampoco documentales?
R: Algunos también. Otros comienzo a verlos y los dejo. Yo siempre recomiendo: si un algo no te gusta al principio, déjalo. Hay mucha oferta y poco tiempo. Yo soy muy avaro con el mío.
P: Enciclopedia Nazi contada para escépticos. ¿Con el nazismo se puede ser escéptico?
R: Hay que ser escéptico respecto a la historia. Del nazismo sabemos que es una monstruosidad, pero con este libro me he propuesto averiguar por qué un pueblo, que probablemente fuera el más culto del mundo, se deja embaucar por unos indocumentados. Cómo siguen ideas erráticas, falsas y cómo, cuando ya están derrotados en el año 43, aguantan dos años más.
P: ¿Y cómo pudo pasar?
R: En un principio conectan muy bien con el pueblo porque vienen de ser víctimas de una tremenda injusticia como fue el Tratado de Versalles. El pueblo vibra en contra de eso y Hitler sabe exactamente qué darles. Después, se aprovecha de la debilidad de una democracia que no puede rearmarse de una guerra devastadora porque los votantes verían a ese dirigente como un loco. ¿Cómo alguien va a rearmarse años después de una guerra? ¿Quién te va a votar haciendo eso?. Pero él sí puede en una dictadura. Además, ese rearme entraña millones de puestos de trabajo. Se van coordinando las cosas para ver al pueblo embaucado y, después, cuando deja de estarlo ya hay un régimen de terror en el cual, por un simple chiste, te pueden mandar a un pelotón de fusilamiento.
P: Me cuesta imaginarme a indocumentados haciendo una obra tan perfectamente malvada.
R: La primera genialidad es dar con la tecla del sentimiento del pueblo. Hitler lo plasmaba a la perfección en los discursos. Un tipo poliédrico y un orador impresionante. Sin embargo, en el trato común, todo el mundo se decepciona al conocerle. Pero con sus discursos hace que el pueblo se sienta unido e importante. Luego desarrolla una especie de estafa piramidal. Acaba con el paro, crea infraestructuras, existe un progreso evidente. La gente se enamora de esa idea, pero no saben que ese progreso económico se basa en los Bonos Mefo. Ingeniería económica falsa y que crea una burbuja que termina por reventar y solo soportable gracias al saqueo de los pueblos de alrededor.
P: Más allá de la situación política, ¿qué otros contextos culturales, sociales, incluso religiosos, hacían de Alemania una tierra en la que pudiera fructificar el nazismo?
R: Existe un componente innegable: la obediencia. Aquí no podría pasar porque somos inobedientes. El que manda les marca la pauta y ellos la siguen. Otra causa fue la propaganda. Tan efectiva que los políticos modernos, de cualquier signo, siguen los mismos principios. A este aspecto lo llamo la Ópera Alemana. Todo el pueblo estaba actuando como figurante.
P: ¿De ahí que posteriormente no hubiera un movimiento de resistencia fuerte? ¿Fue la brutalidad del régimen o la propia cobardía del pueblo alemán?
R: Se mezclan ambas cosas. No cuestionar a la autoridad y la presión que existía. Por ejemplo, la Gestapo casi no tenía efectivos. Se servía básicamente de la delación. Cualquiera podía denunciar a cualquiera.
P: Es curiosa la ironía de pueblo-víctima y pueblo-verdugo.
R: Claro. Después de la guerra se llegó a un consenso. Como hacía falta un Estado tapón frente a la amenaza de la Guerra Fría y la Unión Soviética, llegaron a un consenso. Los malos fueron los nazis, no los alemanes. Nazis malos; alemanes buenos. No, perdona. Los nazis fueron los alemanes. Había ocho millones de afiliados en el partido.
P: Un pueblo consciente de lo que pasaba a su alrededor. Por ejemplo, un barrendero de las calles de Berlín, ¿conocía que se estaba llevando a cabo un Holocausto?
R: El pueblo sabe que desaparecen judíos, pero no sabe qué hacen con ellos. La muerte de los judíos comienza a finales del año 41. Un año después, el pueblo sabe que los están matando. Había soldados en los campos de concentración que iban y venían de permiso, que se lo contaban a sus familiares. Estos a sus amigos, etc. Pero se callan. ¿Qué puedes hacer en caso de que estés en contra de eso? Y, en segundo lugar, en cuanto pías contra el régimen, te matan.
P: Una leyenda urbana reza que el propio Hitler tenía sangre judía.
R: Afinando mucho es posible que su abuela, que fue criada en una casa de judíos, tuviera relaciones con el señorito de la casa. Es solo especulación.
P: Ario no era el tío.
R: La pinta de todos los jerarcas nazis era impresentable. Y es curioso que muchos de los ejemplos que ponían en las portadas como ideal ario, resultaron al final ser judíos.
P: Tampoco debió ser un gran artista.
R: Era un negado. Antes de la I Guerra Mundial, la meca del arte fue París. Posteriormente, donde están todas las vanguardias artísticas es Berlín. Hitler reacciona contra esas vanguardias porque era un pintor de brocha y lo que le gustan son las estampitas. E impone ese gusto. Desde el punto de vista artístico fue un desastre.
P: También luchó en la I Guerra Mundial.
R: Ganó las dos medallas de hierro. De primera y segunda clase. Fue un buen soldado.
P: ¿Qué papel jugaron los medios de comunicación para su ascenso?
R: Había medios que estaban en su contra. Incluso se le ridiculizaba. Pero desaparecen bruscamente en cuanto accede al poder. Luego fueron muy importantes. El Ministerio que mejor funcionó, sin duda, fue el de Propaganda.
P: ¿Nadie pudo imaginarse la peligrosidad que representaba?
R: Las barbaridades que escribe en Mein Kampf, que, por cierto, es un pésimo libro, ¿cómo te las vas a creer? Dices vale, son especulaciones pero este tío cómo las va a llevar a la práctica.
P: Hablemos del papel jugado por España. En los años 30, había muchos admiradores de Hitler en nuestro país.
R: En esos años se configuran dos soluciones a los problemas del mundo: el comunismo y el fascismo. Y hay partidos filofascistas en todo Europa y en España, no solo estaba La Falange. En Cataluña estaban los Escamots. Con todos los desfiles y parafernalia copiada de Mussolini.
P: ¿Cómo fue la relación entre Franco y Hitler?
R: Hitler siempre despreció a Franco. De hecho, tanto él como Mussolini piensan que debería haber ganado la Guerra Civil muchísimo antes, con toda la ayuda que le prestaron. Pero Franco no era tan torpe. Franco pensaba que era bueno que durara más la guerra porque así podía acabar con toda la oposición en un contexto bélico.
P: La posición de España en la II Guerra Mundial nunca ha quedado muy clara.
R: Él quiso aprovecharse en el inicio y le propone a Hitler entrar en ella cuando Francia se ha rendido e Inglaterra está a punto de hacerlo. Si entra no tiene daños y, además, se aprovecha del reparto. Sin embargo, en el verano del 40 Inglaterra no se rinde. Luego, Hitler trata de ahogar comercialmente a Inglaterra queriendo conquistar Gibraltar y obligarles así a pasar por el Océano Atlántico, donde les esperaría con submarinos para aniquilarles. Pero Franco no lo ve claro y se comienza un tira y afloja que finaliza con la invasión de Alemania a Rusia. Ahí Franco respira tranquilo.
P: ¿Pero se puede asegurar que Franco fue aliado de Hitler?
R: Evidentemente sí. La División Azul es solo un ejemplo. También el envío de Wolframio, por ejemplo. Tras ver que la guerra la iban ganando los Aliados, se fue separando de Hitler.
P: Tras la victoria, ¿qué llevo a los Aliados a permitir otro régimen fascista en Europa?
R: Los españoles creemos que EEUU e Inglaterra estuvieron en contra de Franco durante la Guerra Civil. Pero no. De hecho, le ayudaron. Una guerra se hace siempre con petróleo y acero. El petróleo era suyo. Además, a Inglaterra no le interesaba bajo ningún concepto que triunfara una revolución comunista en España. Podrían despotricar mucho en el Parlamento contra Franco pero luego le ayudaban. Y desde el principio, además. El 17 de julio del 36, cinco petroleros de la Campsa reciben la orden de ir a puertos en manos de los rebeldes. Al finalizar la II Guerra Mundial, en Postdam, Stalin puso sobre la mesa ir a por Franco. Churchill, le paró los pies. Había intereses y ordenó que a Franco no se le toca. A Roosevelt le pareció bien y se salvó Franco. Paradójicamente, a Franco le salvó el miedo a Stalin. Ya se ve clarísimamente que viene la Guerra Fría.
P: ¿Considera equiparables los términos nazismo y comunismo?
R: En algunas cosas sí. Son dos dictaduras. Más sangrienta la comunista, por cierto. Se basan también ambas en un dirigismo férreo.
P: ¿Por qué cree que el comunismo ha evolucionado hasta convertirse en un término progre, cool, icluso naif?
R: En un principio, el comunismo fue la gran esperanza de los pueblos. Además, los intelectuales se hicieron todos comunistas porque desconocían por completo lo que estaba sucediendo en Rusia. Se dejaron llevar por la propaganda. Luego, desde la perspectiva española, ser comunista era la manera de oponerse a la dictadura franquista. De hecho, hubo intelectuales que dedicaron loas a Stalin, aunque se supiera que fue peor que Hitler. ¿Por qué? Porque lo progre era ser comunista.
P: Otra cosa. Términos como comunista o nazi, poco significado tienen ya. Cualquiera es nazi y cualquiera es comunista.
R: Comunista menos. Pero el término fascista, o fachan, no significa nada. Un día iba paseando por Chueca y había una pareja haciendo una mudanza. Y tenían una puerta del coche abierta que no dejaba pasar a los peatones por la acera porque era muy estrecha. Cogí y la cerré un poco. Lo justo para poder pasar. Doy cuatro o cinco pasas y oigo, ¡facha! Me acerqué y le pregunté a la chicá que lo gritó: '¿Sabe usted lo que significa facha?' No sabía nada. Lo estaban utilizando como un insulto. Como decir cabrón.
P: ¿Cree que cabe la posibilidad en Europa de que pueda aparecer un nuevo líder mesiánico como Hitler?
R: Europa está muy vacunada frente a eso. En el juego democrático tiene que haber partidos de diferentes ideologías. Y tiene que haber elecciones y prensa libre. Es así de simple. Eso hace que la cosa discurra por cauces democráticos.
P: Pero hay corrientes peligrosas en Europa. Hay un auge claro del nacionalismo, el islamismo también está muy impregnado en la sociedad europea.
R: El nacionalismo es siempre una resistencia frente al extraño y una valoración excesiva de lo propio. No dejan de ser un peligro para Europa, al igual que la inmigración islámica masiva.
P: Yo considero que las ideas más cercanas al nazismo que hay ahora en Europa es el islamismo fundamentalista.
R: Occidente ha evolucionado gracias a la Ilustración. Fue un momento en el que se separó pecado de delito. Y el islam no lo ha separado. Y por ello, no puede aplicar la Declaración de los Derechos Humanos porque iría en contra de la sharía.
P: Otra cosa respecto al islamismo. Asusta el miedo en Europa a condenar frontalmente una serie de ideas que se oponen a la democracia.
R: El buenismo.
P: Otra especie de dictadura.
R: Vienen huyendo de un sistema que nos pretenden imponer.
P: Ya para terminar. ¿Es lo mismo Pablo Casado yendo a una misa por Franco que Angela Merkel a una por Hitler?
R: No tiene nada que ver. Pero dicho eso, Franco necesita muchas misas. El alma de Franco, esté donde esté, necesita muchas… Uno puede creer o no. Yo soy agnóstico. Pero si fuese religioso pensaría que a este hombre habría que hacerle muchas misas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)