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sábado, 30 de septiembre de 2017

¡A por ellos oeoeoeoeoeoeoeéééé!!!! ¡TODO POR LA PATRIA!






¡TODO  POR LA PASTA!

El Gobierno ha reconsiderado el problema de Cataluña, piensa que el despliegue de las Fuerzas Armadas ha sido desmedido al tener la situación controlada y ha decidido enviar el barco que ha fletado (Con el Piolin y el Pato Lukas) anclado en el puerto de Barcelona y enviarlo al Peñón de Gibraltar para primero amedrentar y sorprender a los británicos y posteriormente ocupar el Peñón. 


La entrada de las Fuerzas Armadas en el Peñón de Gibraltar (¿Español?) será el 1-O a la misma hora que la destrucción de urnas en Cataluña. Las dos operaciones pasarán a la Historia como Hazaña Gloriosa. Más o menos.


El Rebelde y Traidor Franco, Criminalísimo por la Gracia de Dios


¡Viva la crisis!


Fundador del "Playboy español" rodeado de sus chicas


¡Vivaaaa!


Himne nacional de Catalunya "Els Segadors"


Els Segadors ( Los segadores en castellano) es el himno nacional de Catalunya, la letra actual, se compuso en 1899, dicho himno esta basado, en una antigua canción de la revuelta de los segadores o revuelta catalana de 1640 ( Guerra de los 30 años), la cual fue una revuelta de los campesinos contra el mal estar provocado por la situación del momento y el abuso de tropas castellanas que se encontraban en el principado, para luchar en contra de los franceses. El himno tiene las características de un llamamiento en defensa de la libertad de la tierra. Recoge los hechos acaecidos durante el llamado Corpus de sang (Corpus de sangre), una revuelta protagonizada por alrededor de un millar de segadors el 7 de junio de 1640, día de 
Corpus Christi, en Barcelona.


¡"Molta sort"!

'The National' en apoyo al "Molta sort!": la portada del diario escocés referéndum
Publica una encuesta en la que aseguran que el "sí" ganaría.
30/09/2017
  • Redacción ElHuffPost
El diario escocés The National ha mostrado este sábado su apoyo al referéndum de este domingo en Cataluña con una portada en la que aparece la estelada y el siguiente titular, en inglés y en catalán: "Good luck! Molta sort!".
El rotativo, que se define como "el periódico que defiende una Escocia independiente", publica además una encuesta sobre el referéndum de mañana.

Vendida como una "exclusiva mundial", The National asegura que es una encuesta de la que "no se puede informar en Cataluña" y que predice que el 'sí' ganaría.

Nazis parten de Madrid a Cataluña para defender España

Lo que faltaba: nazis parten de Madrid a Cataluña para ‘defender’ España
La extrema derecha se concentrará este domingo en la plaza más emblemática para el catalanismo en Barcelona
ElPlural
José María Garrido
Sáb, 30 Sep 2017

“La unidad de España ni se vota ni se negocia”. Este es el lema bajo el que diversos grupos de extrema derecha se concentrarán este domingo 1 de octubre en Barcelona con el objetivo de “defender” la unidad nacional. Una concentración que se producirá en la plaza en la que cada 11 de septiembre, en la celebración de la Diada, representantes políticos y de la sociedad civil en Cataluña rinden homenaje a Rafael Casanova ante su monumento.
Casanova (1660-1743) fue el último ‘conseller en cap’ (consejero en jefe), máxima autoridad de Barcelona y es un icono del catalanismo desde hace siglos. Jurista, militar y acérrimo partidario del archiduque Carlos de Austria como rey de España durante la Guerra de Sucesión Española, frente a los Borbones. El significado de su figura se debate entre quienes le consideran un defensor de una Cataluña independiente o quienes le ven como un simple defensor de la monarquía de los Austria.
Sea como fuere, su estatua es la elegida por los ultras para defender este 1 de octubre en Barcelona la unidad de España. Será a las 13 horas cuando se concentrarán en torno al número 41 de la Ronda de San Pedro. La extrema derecha estará así presente en la Ciudad Condal el día en el que los catalanes están llamados a votar por parte del Govern en el referéndum ilegal. 
Nazis desde Madrid a Barcelona
El Sindicato Español Universitario, el partido de La Falange y su sección juvenil, o el movimiento nazi Alianza Nacional son algunos de los colectivos que han confirmado que acudirán a Barcelona en una jornada en la que entienden que “el futuro de España está en juego”. 
Según ha podido conocer ELPLURAL.COM, la mayoría de los ultras partirán de Madrid a la Ciudad Condal, aunque también se espera que acudan radicales desde otros puntos de España y en menor medida de Cataluña.
En cualquier caso, la extrema derecha se ha cuidado mucho de anunciar en redes sociales si han puesto a disposición autobuses o viajes programados para acudir a la concentración, con el objetivo de evitar controles policiales que impidan su paso. Y es que la presencia de la extrema derecha en las calles de Barcelona agrava una jornada que ya de por si se espera complicada.

Mossos d'Esquadra, la Guardia Civil y la Policía Nacional tendrán que impedir este domingo la utilización de locales o edificios públicos para la preparación del referéndum y que cierren los que se hubieran podido abrir para la votación. Por su parte, la Asamblea Nacional Catalana (ANC) ha avisado a sus simpatizantes que deben estar preparados para "pasar horas" en las calles, debiéndose mantener en la vía pública si se impide el “derecho” al voto.




Las urnas en las iglesias

Las iglesias catalanas, ¿centros de votación del referéndum?
ELPLURAL.COM habla con fuentes del ministerio del Interior ante la posibilidad de que se instalen urnas en los templos, "lugares sagrados e inviolables"


ElPlural
Sáb, 30 Sep 2017

En los últimos días se ha reabierto el debate sobre la injerencia de la Iglesia en política, y sobre el papel que jugará este domingo en la celebración del referéndum en Cataluña.
Fuentes de los cuerpos de seguridad del Estado consultadas por ELPLURAL.COM sostienen que se maneja información sobre la posibilidad de que en algunas iglesias se instalen urnas.
De hecho, entre los agentes destinados a la Ciudad Condal existe la preocupación de que las sacristías se puedan convertir en improvisados centros de votación este domingo, dificultado enormemente su labor de impedir la realización del referédum. Pese a ello, fuentes cercanas al ministerio del Interior descartan que se vaya a hacer de forma generalizada y que en todo caso, de llevarse a cabo, “se trataría de casos aislados”. Desmienten, asimismo, las informaciones publicadas por algunos medios afirmando que era precisamente en los templos catalanes donde se guardaban las urnas.
400 religiosos a favor del referéndum 
La postura de la Iglesia respecto al procés no ha quedado del todo clara. La Declaración institucional de la Conferencia Episcopal Española leída por su presidente, Ricardo Blázquez, sobre la situación en Cataluña ha sido interpretada por muchos como un “no decir nada” porque en ella se habla, tanto de respetar la legalidad, como de dar respuesta a las reclamaciones legítimas de los pueblos. En el escrito los obispos hacen suyos "los deseos y sentimientos manifestados recientemente de forma conjunta por los obispos con sede en territorio catalán", y defienden "el diálogo y la búsqueda de consensos y acuerdos" como solución al problema, sin separarlo de "una sociedad justa con memoria". 
Rotundo, sin embargo, ha sido el manifiesto impulsado por párrocos como el de Calella, Cinto Busquets, firmado por 400 religiosos que consideran “legítima y necesaria la realización del referéndum del 1-O”. En él sostienen que conviene escuchar las legítimas aspiraciones del pueblo catalán e invitan a todos los católicos, y a los ciudadanos en general, a votar en conciencia con el ejercicio del derecho fundamental de cualquier persona a expresar libremente sus posiciones”.
Uno de los monjes de la Abadía de Montserrat, Sergi D'Assis, no dudó en denunciar en su homilía la “represión”, señalando que "el derecho de reunión y expresión están amenazados" y  que "se menosprecia a las instituciones catalanas".
Precisamente, este viernes los 400 religiosos anunciaron su inteción de preparar para este domingo una homilía conjunta. Los  22 promotores del texto, además, han convocado para este sábado una jornada de reflexión y plegaria sobre el momento político en la Basílica de santa María del Pi de Barcelona de 11.30 a 13 horas. 
La Conferencia Episcopal Tarraconense, no obstante, se muestra tajante. “Los templos no son lugares donde se deban realizar votaciones, en ningún tipo de elecciones”, declara con rutundidad a ELPLURAL.COM su vicesecretario, Mn. Norbert Miracle. Pese a ello, centros religiosos como el monasterio de Santa María de Vallbona (en Vallbona de les Monges, en Lérida) ya han anunciado que cederán alguna de sus salas para que se pueda votar este 1 de octubre. 
Asilo en sagrado
De situarse urnas en el interior de alguna iglesia, no se puede predecir cuál será la actitud que adoptarán los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado.  La ley medieval de 'Asilo en sagrado' por la que cualquier cualquier perseguido por la justicia podía acogerse a la protección de iglesias y monasterios quedó derogada en el momento en que entró en vigor la Constitución de 1978. 
Además, en declaraciones a ELPLURAL.COM, el sacerdote y teólogo Benjamín Forcano, recalca que el 'derecho de asilo' se orienta a "gente que está siendo perseguida injustamente por el poder político y que busca refugio en la casa de Dios". Premisa que a su entender no se cumple este domingo en Cataluña. De hecho, el prestigioso teólogo sostiene que el templo debe ser un” lugar de todos y para todos, sin discriminación alguna”. De ahí que entienda que si las Iglesias se usan para la votación, se estaría realizando una utilización “ilícita” e “impropia” de las mismas. 
Pese a ello, Forcano reconoce que si en una iglesia se lleva a cabo una votación, los agentes no deberían acceder a su interior al tratarse de un “lugar sagrado que es inviolable a a la fuerza pública”. Como mucho, “la policía podría impedir que la gente entrase en el templo”.   


¿"Mecagüendios" se castiga en España con la cárcel?

Varios países europeos castigan con la cárcel la blasfemia o la ofensa religiosa
Los expertos defienden que la religión es una ideología más y no debe recibir trato de favor en la ley.
30/09/2017
 Redactora de El Huffington Post
Hay pocas expresiones tan puramente españolas como "mecagüendios". Pero es una frase que, lejos de un ambiente privado y si un juez lo interpreta a su manera, puede acarrear problemas.
España se encuentra en una lista reducida de países desarrollados que pone límites a la libertad de expresión cuando se utiliza para criticar la religión, contra las recomendaciones de la mayoría de los organismos internacionales que defienden los derechos humanos.
Para defender el derecho a criticar y poner en cuestión las religiones y sus prácticas, el Center for Inquiry de EEUU creó en 2009 el Día de la Blasfemia, que se celebra el 30 de septiembre, el aniversario de la publicación de las caricaturas de Mahoma en el diario danés Jyllands Posten.
Las creencias religiosas deben ser objeto de crítica, como las creencias políticas.Center for Inquiry
Esta organización, cuyo nombre puede traducirse como Centro para la Indagación, se dedica "a promover la ciencia, la razón, la libertad de investigación y los valores humanistas", según sus propias palabras, y anima a expresar cualquier sentimiento hacia la religión, incluso el desprecio o la mofa.
Ronald Lindsay, presidente y director ejecutivo del Center for Inquiry, explicó sus objetivos en una entrevista con CNN: "Creemos que las creencias religiosas deben ser objeto de examen y crítica, al igual que lo son las creencias políticas, pero tenemos un tabú en la religión".
EN ESPAÑA ES UNA HERENCIA DEL ORDENAMIENTO FRANQUISTA
Los países que defienden a la religión por encima de la libertad de expresión Lo hacen con leyes específicas contra la blasfemia o normas más sutiles, que Óscar Pérez de la Fuente, profesor de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad Carlos III de Madrid, clasifica en tres tipos.
"Está la blasfemia, el insulto religioso y el odio por motivos religiosos. En España está tipificado el segundo, la ofensa a los sentimientos religiosos, así como los delitos de escarnio y profanación", explica.
El artículo 525 del Código penal español es el que cubre las condenas a este tipo de delito:
1. Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican.
2. En las mismas penas incurrirán los que hagan públicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religión o creencia alguna.
Pero también están los artículos 523 y 524, que incluso contemplan cárcel:
1. El que con violencia, amenaza, tumulto o vías de hecho, impidiere, interrumpiere o perturbare los actos, ceremonias o manifestaciones de las confesiones religiosas inscritas en el registro público correspondiente del Ministerio de Justicia e Interior, será castigado con la pena de prisión de seis meses a seis años, si el hecho se ha cometido en lugar destinado al culto, y con la de multa de cuatro a diez meses si se realiza en cualquier otro lugar.
2. El que en templo, lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas ejecutare actos de profanación en ofensa de los sentimientos religiosos legalmente tutelados será castigado con la pena de prisión de seis meses a un año o multa de 12 a 24 meses.
En la práctica, dependiendo de la interpretación judicial, esta norma puede utilizarse como una ley contra la blasfemia. Según Pérez de la Fuente, "la interpretación de los jueces y de la doctrina hace que no se condene desde hace años por el delito de escarnio. Se busca un ánimo de injuriar y los jueces siempre encuentra otro animo que esas acciones: informar, hacer reír, criticar...".
En España están tipificados el insulto religioso, el escarnio y la profanación.Óscar Pérez de la Fuente, profesor de Filosofía del Derecho y Filosofía Política
Este diario ha tratado de ponerse en contacto con Abogados Cristianos para obtener su punto de vista sobre este tema en la actualidad, sin éxito.
El delito específico de blasfemia desapareció del ordenamiento jurídico en 1988, cuando las Cortes lideradas por el PSOE aprobaron la Ley orgánica 5/1988 que suprimió varios artículos del Código Penal de 1983, entre ellos ése. Pero el 209 del Código de 1973, que recogía el delito de escarnio "de la religión católica o de confesión reconocida legalmente", se trasladó al artículo 525 del Código Penal actual.
ESPAÑA NO ES EL ÚNICO NI EL PEOR DE LOS PAÍSES DESARROLLADOS
Según un reciente estudio de Centro de Investigaciones Pew, un cuarto de los países del mundo tiene algún tipo de ley contra la blasfemia, y uno de cada diez, contra la apostasía —la negación, renuncia o abjuración de la fe en una religión, o su abandono. La mayoría se encuentran en Oriente Próximo y el Norte de África, sitios donde se considera un delito criminal.
Pero en la lista de países desarrollados que castigan las ofensas religiosas se encuentran, además de España, Alemania, Austria, Finlandia, Italia, Liechtenstein, Suiza, Nueva Zelanda, Japón, Andorra, Chipre, Croacia, República Checa, Grecia, Lituania, Polonia, Portugal, Rusia, San Marino, Eslovaquia, Turquía, Irlanda, Ucrania y algunos estados de Australia y EEUU.
Alemania, Austria, Finlandia, Italia, Liechtenstein, Suiza, Japón y Nueva Zelanda cuentan en sus ordenamientos con algún tipo de ley que penaliza la ofensa a la religión.
Grandes países como Brasil, India, Nigeria, Indonesia o incluso el vecino Marruecos poseen leyes aún más restrictivas.Y, por supuesto, el mundo musulmán es el que impone las peores condenas, que llegan a la pena de muerte en países como Afganistán, Irán, Nigeria, Arabia Saudí, Yemen y Pakistán, el que más gente encarcela y mata del mundo por este motivo.
Aunque la mayoría de las religiones condenan el insulto religioso en sus textos sagrados, no suelen especificar el castigo, por lo que éste varía desde multas o castigos físicos hasta prisión —incluso en países como Alemania, Grecia, Nueva Zelanda o Polonia— o incluso la muerte.
En el mundo desarrollado estas normas rara vez se aplican, aunque ha habido casos sonados en países tan avanzados como los escandinavos y, por supuesto, en España.
En el mundo desarrollado estas normas rara vez se aplican, aunque ha habido casos en países tan avanzados como los nórdicos y, por supuesto, los que aún resuenan en España, como el de El Intermedio por meterse con la cruz del Valle de los Caídos, el de la virgen drag del Carnaval de Las Palmas, el de Rita Maestre por enseñar el pecho en una capilla o el del videojuego Matanza Cofrade.
Pero el más famoso es el de Javier Krahe, absuelto tras ser acusado de un delito contra los sentimientos religiosos por un vídeo titulado Cómo cocinar un Cristo, una cinta grabada años atrás en la que hornea un crucifijo. El juez entendió que era "el resultado del legítimo ejercicio de una expresión artística" con "un inequívoco sentido satírico, provocador y crítico, pero no ofensivo".
LA ONU Y LA UE ANIMAN A PROTEGER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Organismos internacionales como la ONU o el Consejo de Europa recomiendan eliminar de los ordenamientos todas las leyes que protejan a la religión frente a la libertad de expresión. Y argumentan muchos motivos en sus resoluciones:
  • "Debe hacerse una distinción entre los asuntos relativos a la moral y la conciencia y aquellos que pertenecen al terreno de la ley, entre lo que pertenece al ámbito público y lo que es parte de la esfera privada", señala el Comité de Derechos Humanos de la ONU.
  • Van contra el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, vinculante para los firmantes.
  • La dificultad de establecer una definición objetiva de que es "blasfemia" o "difamación de las religiones" fomenta que se abuse de estas leyes.
  • Los estudios prueban que, lejos de proteger a las religiones, provocan una censura que elimina cualquier crítica, externa o interna, dentro de ellas.
  • La mayoría de estas normas proporcionan distinta protección a cada religión y se aplican de forma discriminatoria.
"Proteger la blasfemia es una forma de desproteger a las minorías y el pluralismo religioso", apunta Pérez de la Fuente, que cree que "es una cuestión de secularismo y separación iglesia/Estado".
"Las leyes contra la blasfemia rara vez tratan sobre proteger a la religión. La sola idea de defender una idea con la ley es absurda. Las ideas no necesitan derechos, los necesitan las personas. Esas normas suelen utilizarse para consolidar el poder y acallar el descontento, especialmente cuando un gobierno se alinea con una religión concreta", sostiene Paul Fidago, director de Comunicación del Center for Inquiry.
La sola idea de defender una idea con la ley es absurda. Las ideas no necesitan derechos, los necesitan las personas.Paul Fidago, director de Comunicación del Center for Inquiry
"Si la gente necesitan leyes que la protejan de ofenderse porque alguien ha criticado su religión, entonces necesitamos también normas que protejan los sentimientos de los demás en relación a la música que les gusta, los libros que leen o el partido político con el que se identifican", sentencia Fidago.
El director de Comunicación del Center for Inquiry entiende que la gente sienta "una conexión profunda y emocional con todo tipo de ideas" pero cree que "si se prohíbe que se discutan, analicen y critiquen, la sociedad y la cultura nunca avanzarán, las malas ideas jamás serán superadas ni las buenas oídas".
Fidago aclara la diferencia que hay entre ser educado y prohibir por ley la crítica religiosa: "Entendemos que la gente se oponga a que alguien sea abiertamente antagónico hacia su fe, pero ese discurso debe ser protegido por la ley. Sólo se está criticando y ridiculizando ideas, aunque sea de mala manera".
Si se prohíbe que se discutan, critiquen y analicen las ideas, la sociedad y la cultura nunca avanzarán, las malas ideas jamás serán superadas ni las buenas oídas.Paul Fidago
En opinión del jefe de Comunicación, "no se puede comparar la crítica a una religión o credo, por dura que sea, con la discriminación hacia un grupo que resulta que sigue esa creencia".

¿GANA TERRENO LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN FRENTE A LA RELIGIÓN?
Fidago cree que es difícil calcular si la libertad de expresión gana terreno a la religión o viceversa.
"Algunos gobiernos se están poniendo duros contra la libertad de expresión, con un fervor nunca visto antes. Hay un movimiento, encabezado por los países de mayoría musulmana, para coordinar su oposición a la blasfemia", asegura, poniendo como ejemplo a la Organización para la Cooperación Islámica, que trata de que la ONU emita una prohibición contra la ofensa religiosa, de momento sin éxito.
Pero cree que "es probable que todo ello sea en respuesta a un incremento en la crítica religiosa. La secularización en Occidente está al alza y las ideas proliferan con más libertad que nunca. Y poco puede cambiar esa tendencia, aparte del aislamiento económico y digital. No puedes llamar 'libre' y 'democrática' a una sociedad que proteja los sentimientos de la gente hacia sus creencias e ideas".
No puedes llamar 'libre' y 'democrática' a una sociedad que proteja los sentimientos de la gente hacia sus creencias e ideas.Paul Fidago
Contra la tendencia secular en el mundo occidental, Irlanda aprobó en 2009 una Ley de Difamación que castiga a "cualquiera que pronuncie o publique blasfemias" con hasta 25.000 euros.
Dar alas a leyes que protegen la religión como si fuera diferente a cualquier otra ideología acaba derivando en la autocensura, como la del prestigioso Museo Metropolitano de Nueva York, que retiró en 2010 todas las imágenes de Mahoma. En casos extremos, alimenta a los grupos religiosos radicales.
"Este tema no trata sólo de las leyes en sí. Demasiado a menudo la crítica de la religión recibe una respuesta violenta de grupos radicales. Es fácil convertir a los creyentes en una masa furiosa que vocifera contra la blasfemia y anima a los extremistas a tomarse la justicia por su mano", sostiene Fidago.
Es fácil convertir a los creyentes en una masa furiosa que anima a los extremistas.Paul Fidago

El Center for Inquiry lleva un programa llamado Secular Rescue (rescate secular) que ayuda a ponerse a salvo a escritores y activistas amenazados por grupos islámicos, sobre todo en Bangladesh, "donde muchos blogueros han sido masacrados en las calles en los últimos años", según Fidago.
Sin embargo, y a pesar de estas instancias, el Center for Inquiry tiende "hacia una visión optimista de la situación, pero sin olvidar que aquellos que buscan imponer las leyes contra la blasfemia y amordazar la libertad de expresión están dispuestos a cualquier cosa para conseguirlo", advierte Fidago.

Ciudad Real pone nombre y apellidos a sus más de 3.800 víctimas del franquismo

Ciudad Real pone nombre y apellidos a sus más de 3.800 víctimas del franquismo
El proyecto 'Mapas de Memoria', puesto en marcha por el Centro de Estudios de Memoria y Derechos Humanos de la UNED, en colaboración con la Diputación ciudadrealeña, persigue devolver la dignidad a los represaliados por la dictadura en la provincia.
S. Jiménez 29 de Septiembre de 2017
Periódico CLM

CIUDAD REAL.- Carmen quiere encontrar a su padre; sabe que fue fusilado en Ciudad Real y enterrado en el cementerio municipal, pero no en qué lugar del mismo. Petra tiene 87 años y lleva toda una vida jugando a la lotería para poder cumplir un deseo: llevar a su pueblo los restos de su padre y su abuelo. Sus historias son testimonio de lo sucedido en España tras la Guerra Civil, y sus familiares, tres de los más de 3.800 asesinados y desaparecidos en la provincia ciudadrealeña durante el franquismo. 
Víctimas de posguerra a las que 'Mapas de Memoria', un proyecto de investigación puesto en marcha por el Centro de Estudios de Memoria y Derechos Humanos de la UNED (Ciemedh) en colaboración con la Diputación Provincial de Ciudad Real, quiere poner nombre y apellidos, contar su historia y localizar su paradero. Al frente de esta iniciativa se encuentra el director del Ciemedh, Julián López García, junto al antropólogo social Jorge Moreno, con quienes colaboran numerosas personas. 
Un proyecto que daba sus primeros pasos en 2009, pero la supresión de la vía de financiación con la que había partido, dejó en vía muerta, hasta que este mismo año ha sido posible su 'rescate' de la mano de la Diputación de Ciudad Real. Una iniciativa con la que se pretende recuperar la dignidad democrática de las víctimas, el cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica y
que en 2019 no haya fosas comunes en la provincia
salvo si los allegados de los represaliados no expresan su intención de recuperar los restos de sus familiares o si los científicos certifican la imposibilidad de la actuación‑. 

Un compromiso en el que se ha reafirmado recientemente el presidente de la Diputación Provincial, el socialista José Manuel Caballero, subrayando que su intención es que "en 2019 no quede ninguna fosa en la provincia sin señalizar y datar y en la medida de lo posible se identifique a los allí enterrados". Una labor que no en todos los casos será posible, dada la difícil tarea de identificación de los cuerpos en algunos casos, debido a intervenciones posteriores a la contienda o bien al estar depositados restos procedentes de osarios.  
Una recopilación de datos en la que además de bucear en los archivos se hace imprescindible la participación ciudadana, testimonios como los de Carmen y Petra; de hijos, hermanos o nietos que quieran saber dónde están enterrados sus familiares o qué les sucedió después de que ese día, entre 1939 y 1950, ya no regresaran a casa. 
"AQUÍ TENÍAN A LOS RICOS, A LOS POBRES NO" 
Familiares que quieren encontrar a quienes un día se llevaron a la fuerza y no les devolvieron jamás. Entre ellos está Carmen, quien la última noticia que tuvo de su padre fue que lo mataron en Ciudad Real y allí lo enterraron. "Dónde, no lo sé; y si lo sacaron, tampoco lo sé, porque no me lo han dicho", lamenta esta ciudadrealeña a quien le gustaría que "sacaran todos los restos" que hay ‑en Ciudad Real capital se estima que hubo un millar de fusilados‑ y que se hicieran las pruebas de ADN a todos ellos, "para que se sepa quiénes están allí enterrados". 
"Que llamaran a todas las familias, que estén allí" cuando les saquen, y si ella no pudiera estar, "que vayan los hijos o los nietos", porque los suyos –asegura- saben todo lo que ocurrió. 
Recuerda con amargura cómo en su localidad solo tenían presentes "a los ricos, a los pobres no", "Caídos por Dios y por España tenían nada más puesto", apunta. Considera que si no se exhuman todos los cuerpos, por lo menos debía colocarse una placa "con todos los nombres, el día y el año que los mataron", puesto que esos datos se saben, "eso está ahí" en los registros. Si llega esa placa, asegura, "ese día voy al cementerio de Ciudad Real". 

"ANTES DE MORIRME, QUIERO COLOCARLOS YO" 
Un deseo, el de recuperar a los suyos, que comparte con Petra Robles. Una vecina de Alhambra (Ciudad Real), que a sus 87 años sigue luchando por poder llevar al cementerio de su pueblo a su padre y su abuelo. "Antes de morirme, quiero colocarlos yo", explica, "me están todos los días hablando". 
Un empeño en el que no ha cesado durante toda su vida, pero que aún no ha podido materializar debido a las dificultades económicas. Jugar a la lotería con este único objetivo, tampoco le ha servido, la suerte no le ha sonreído, y afirma que ya se ha rendido. "Con la paga del campo no tienes bastante para comer", se lamenta, y asegura que "si hubiera tenido y podido" su padre y su abuelo ya estaban en el cementerio de Alhambra.  
No obstante, y a pesar de las dificultades, Petra conserva aún un hilo de esperanza y confía en poder aún recuperar a los suyos, antes de marcharse. 

REDES, UNA LISTA Y UN LIBRO 
Historias y testimonios que siguen llegando al proyecto 'Mapas de Memoria' a través de distintas vías, entre ellas las redes sociales, donde cuentan con una página en Facebook y un perfil en Twitter, así como a través del correo electrónico (info@mapasdememoria.com). Canales a través de los que pueden ponerse en contacto con los investigadores no sólo familiares de las víctimas, sino también voluntarios interesados en colaborar con el proyecto. 
Un trabajo que se ha intensificado durante los meses de verano, y que permitirá que en el mes de noviembre se pueda concretar el número de víctimas identificadas, y para finales de año poder tener el listado completo. Se materializará así uno de los primeros objetivos de este proyecto, reunir por primera vez los nombres de todos los ciudadrealeños que sufrieron la represión franquista, y en todos aquellos casos que se hayan localizado los datos, el lugar, la fecha y la causa del fallecimiento, así como la localidad de la que las víctimas eran originarias. 

Información que quedará también recogida en un libro, cuya publicación se acordaba en la primera reunión de la comisión para la Recuperación de la Memoria Histórica celebrada en la Diputación Provincial hace unos días, en el que también tendrán cabida algunos testimonios de los que se están recogiendo en el marco de este proyecto. 
Se trata no sólo de hacer visibles a estas víctimas de la represión, sino de profundizar en la historia de algunos de ellos, en torno a un centenar, con el objetivo de que el lector se acerque al perfil de quienes fueron asesinados, de sus familias, cómo vivían y con quién se relacionaba, así como a qué faceta de su vida les pudo llevar a ser señalados y considerados enemigos del régimen franquista. 
Una investigación en pleno proceso a cuyos datos podrá tener acceso quien lo desee, puesto que está prevista en breve la puesta en marcha de una web interactiva, a través de la que se podrá obtener información al respecto.

La extrema derecha, como pez en el agua.

Cuando la extrema derecha ocupa el centro sin que salten las alarmas
La ultraderecha encuentra hueco en el conflicto catalán, respaldada por determinados partidos y medios,  para colar su discurso identitario. La idea de un nacionalismo español reaccionario y excluyente se fortalece frente a los que entienden España como una nación de naciones que tiende al federalismo. 
Público
MADRID
ALEJANDRO TORRÚS
Es difícil darse cuenta. El mensaje llega a nosotros envuelto en una bandera rojigualda con toques de sentimentalismo. Apela a tus emociones. Trata de noquear tu razón. Se camufla entre datos, cruces de acusaciones y expresiones grandilocuentes como 'golpe de Estado' o "sediciosos catalanes'. El 'España se rompe', la AntiEspaña y el discurso de los enemigos de la patria. Otra vez. La idea que se desprende de ese mensaje es que, por un lado, aquel que defiende la celebración de un referéndum en Catalunya es antiespañol, rojo, separatista. Sea de Madrid, de Huelva o de Vic. Por otro, que la única manera de entender España y de sentirse español es la negación a ultranza de una España plural y diversa. Te lo venden como sentido común, como la normalidad, pero es el mensaje de la extrema derecha. Y lo tienes ahí, delante de ti, envuelto en la bandera de España. 
"La extrema derecha está viendo cómo uno de sus ejes básicos, que es la unidad y homogeneidad de España, está siendo reforzado, apuntalado, reivindicado e incluso catapultado por partidos políticos tradicionales y medios de comunicación. Se sienten respaldados y legitimados. Están consiguiendo impregnar el debate público con su discurso, que está siendo comprado o asimilado en términos muy similares por partidos como el PP", explica a Público el periodista experto en extrema derecha Miquel Ramos, autor del artículo ¿Cómo dejamos de preocuparnos y comenzamos a amar a la nueva ultraderecha?, que fue publicado en The New York Times.  
Pero, ¿cómo se naturaliza a la extrema derecha? ¿Cómo se sitúa su visión de España en la centralidad del discurso? Hay muchas maneras. Todo ha sucedido en apenas unas semanas, desde la aprobación de la ley del referéndum. Este artículo recoge tres ejemplos. El primero de ellos es el caso del ultraderechista Juan Antonio Llopart, ex líder del partido neonazi Movimiento Social Republicano y exmiembro de una editorial que se dedica, según la Audiencia Provincial de Barcelona y el Tribunal Supremo, a difundir ideas genocidas y negacionistas del Holocausto. Llopart escribió una carta en su muro de Facebook dirigida a su hermano, alcalde independentista de una localidad catalana, en la que Llopart trataba de recordar a su hermano el amor a España que le habían inculcado sus padres. La carta se hizo viral y diferentes medios no dudaron en hacerse eco. 
Las cartas de Llopart han conquistado terreno. De un medio escorado en la ultraderecha, La Gaceta, a dos de los medios más seguidos del Estado: El Mundo y Antena 3

El Mundo recogió la carta y la colocó en un lugar predominante en su portada web, en el primer pantallazo.
 "Carta a mi hermano, alcalde independentista: 'Ser español es un honor, ser catalán es un orgullo'",
 se titula el artículo. El diario de Unidad Editorial, eso sí, recoge en el artículo que el autor pertenece a una organización de "tinte ultraderechista". El Huffington Post, por su parte, tituló: La carta de un catalán a su hermano alcalde independentista que arrasa en las redes: "¡Qué te han hecho!. En esta ocasión también hay que descender al cuerpo de la noticia para conocer que el autor del artículo no es un catalán cualquiera, que se trata del ultraderechista Llopart. 
La web de Antena 3 Noticias también recogió la información en una noticia titulada Escribe una emotiva carta a su hermano, un alcalde separatista catalán: "Ser español es un honor"Sin embargo, Antena 3 no explica quién es la persona que firma la carta. Ni explica que ha pertenecido a un movimiento neonazi. Nada. Se limita a profundizar en los aspectos emocionales de la misma. 
Las cartas de Llopart han conquistado terreno. De un medio escorado en la ultraderecha, La Gaceta, a dos de los medios más seguidos del Estado: El Mundo y Antena 3. Los grupúsculos de extrema derecha, tal y como informó Público, comenzaron recientemente un nuevo intento de metamorfosis estética y suavización de su imagen con el objetivo de llegar a nuevas clases sociales. Fascismo 2.0: del gueto a la transversalidad para intentar el "gran asalto, tituló este diario aquella información. La intentona ha quedado de momento en fracaso, pero con la cuestión catalana encima la mesa, sus voces encuentran eco en espacios caracterizados por la defensa de la Constitución del 78 y el rechazo a que Catalunya tenga derecho a decidir. 
"Están dando voz a un negacionista del holocausto. Es una barbaridad. Eso es imposible pensar que sucedería en un país como Alemania. Pero aquí está sucediendo. Están blanqueando discursos y personas que son de extrema derecha. Hay determinados medios y partidos que deberían plantearse qué están haciendo. Bajo mi punto de vista, están dando alas y blanqueando a la extrema derecha. Ahí está lo que sucedió de Zaragoza", prosigue Miquel Ramos. 

Lo que sucedió en Zaragoza


Miquel Ramos se refiere al acto de Unidos Podemos y otras fuerzas para solicitar un referéndum pactado y a la movilización-protesta convocada por un grupo de extrema derecha. Alrededor de 400 personas acudieron a la llamada del grupo ultraderechista Movimiento Aragonés Social (Mas), entre los que se encontraban cargos del PP y varios agentes de Policía, de paisano, según desveló eldiario.es. Muchos iban envueltos en la bandera de España y la mostraban con rabia a los diputados. Entre ellas, también había alguna del aguilucho, la bandera de la España de Franco. "Contra la traición, ejecución", gritaban. Los cargos públicos tuvieron que cerrar a cal y canto todas las entradas al recinto.
"Unos 300 nazis están berreando a las puertas de la Asamblea. No toleran la democracia. Entre todos ellos no suman una neurona útil", tuiteó Alberto Garzón. "No podemos garantizar que no os den un capón", comentó un agente de Policía Nacional, según fuentes presentes en el acto. La presidenta del Parlamento de Aragón, segunda autoridad de la comunidad autónoma, sale a hablar con la Policía. Recibe un botellazo. Se celebra entre los manifestantes. Crece la tensión. Finalmente, la mayor parte de los cargos públicos salen por la puerta principal escoltados por un insuficiente número de agentes policiales, mientras que Iglesias y Garzón, entre otros, salen por la puerta de atrás. Ha sido grave. La presidenta del Parlamento aragonés ha recibido un botellazo. 
El telediario de TVE, de hecho, rebajó los hechos a una “manifestación por la unidad de España”
Pocos medios de comunicación, sin embargo,  compartieron este análisis. Ningún periódico en papel incluyó los incidentes en sus portadas. 400 cargos públicos, de diferentes partidos y sensibilidades, amenazados de muerte; la presidenta del Parlamento de Aragón, agredida. Cero portadas. El telediario de TVE, de hecho, rebajó los hechos a una “manifestación por la unidad de España”. Ni rastro de las banderas del aguilucho. Ni rastro acerca de que la organización que había convocado la protesta es de extrema derecha. 
Íñigo Errejón, secretario Político de Podemos, estaba en el acto de Zaragoza. Narra a Público los saludos fascistas que vio, la bandera franquista, las amenazas y su sorpresa al ver cómo valoró la prensa lo sucedido al día siguiente. "Es preocupante el tratamiento mediático y político que está recibiendo el rebrote de grupúsculos de extrema derecha con acontecimientos como el que vivimos en Zaragoza. Nos hicieron el saludo romano, nos insultaron, había alguna bandera franquista y TVE dijo que era un grupo de ciudadanos. Corremos el peligro de naturalizar o normalizar una serie de comportamientos que dejamos atrás con la dictadura franquista y que, afortunadamente, quedaron estigmatizados con la llegada de la democracia como retazos de un pasado al que no queremos volver", explica Íñigo Errejón, en declaraciones a Público
Pero, ¿cómo es ese tratamiento mediático que denuncia Errejón? ¿Son casos concretos? Dos ejemplo más. Y, de nuevo, en medios públicos. RTVE.ES ofrece la siguiente información: Un centenar de personas se manifiesta frente a la sede de la ANC en defensa de la unidad de España. La imagen muestra a un buen puñado de personas mostrando la bandera constitucional. Hay que descender hasta el cuerpo de la noticia para conocer que la marcha está convocada por la plataforma de ultraderecha Por España me atrevo.

"Corremos el peligro de naturalizar o normalizar una serie de comportamientos que dejamos atrás con la dictadura franquista", denuncia Errejón
En segundo lugar, el teletipo remitido por EFE y colgado por ABC en su web que se titula: 'Convocan protestas en Baleares contra los 'sediciosos golpistas' de Cataluña. El teletipo olvida señalar que la organización convocante, Fundación para la Defensa de la Nación Española (Denaes), está vinculada a la ultraderechista Vox y que, en su origen, también estaba vinculada al ala más ultraderechista del PP. Una vez más, un medio de comunicación público ofrece información sobre protestas vinculadas al referéndum de Catalunya olvidando que su origen está en la extrema derecha. 

Estas informaciones, que blanquean a la extrema derecha, contrastan con el tratamiento informativo que reciben otras concentraciones convocadas para estos días. Más ejemplos. El miércoles 20 de septiembre se convocó una concentración en la Puerta del Sol de Madrid por el derecho a decidir de Catalunya. Había cargos electos de Partido Demócrata de Catalunya, de Podemos, de ERC, de IU, entre otros. Así titulaba en su versión en papel el diario ABC: Un grupo proetarra convocó la protesta ilegal de Sol por el 1-0. La imagen que acompaña la foto es la de Alberto Garzón, líder de IU, y Carlos Sánchez Mato, concejal de Economía del Ayuntamiento de Madrid. No es el único caso. El Confidencial mostraba el siguiente titular sobre las movilizaciones convocadas por la Coordinadora 25-S para este fin de semana: La extrema izquierda convoca protestas para 'tomar' un Madrid sin antidisturbios. El ABC, por su parte, se decantaba por el siguiente encabezado: "Los radicales agitan el 1-O con un nuevo 'Rodea el Congreso'. 
"Esto tiene que ver con la teoría de los dos demonios, un intento de representar que hay dos males igualmente peligrosos para la democracia. Por una parte, las movilizaciones sociales y, por otro lado, las de la extrema derecha. Pero que hay que ser muy claros en esto: No son lo mismo. Las movilizaciones del 15M, por ejemplo, buscan ampliar los derechos para todos, mientras que las movilizaciones reaccionarias buscan limitar las libertades de otros. Y los demócratas no podemos comprar esto", señala Errejón. 

El PP y C's, beneficiados de la agitación del fantasma

Estas informaciones publicadas en medios de comunicación que defienden a capa y espada la Constitución de 1978 aparecen mezcladas con campañas que llaman a sembrar la crispación entre la ciudadanía. El mejor ejemplo es la polémica campaña de Hispanofobia creada por el Partido Popular. Discursos de extrema derecha que se envuelven en la bandera y señalan al otro, al catalán o al que apuesta por hablar con los independentistas, como el culpable de los males de la patria. 
"En este clima de crispación el Partido Popular se está comportando como un pirómano. Se siente cómodo en un conflicto que le permite mantener el monopolio sobre la identidad española mientras que puede evitar hablar de corrupción o precariedad", denuncia Íñigo Errejón, que afirma que la identidad española que viene de la extrema derecha española y que entronca con la defendida por el PP es un "nacionalismo reaccionario que se construye frente a las otras identidades". "Frente a esa noción de patria se encuentra una diferente, de la que no quieren hablar. Un patriotismo popular y democrático que construye una comunidad que se cuida a sí misma en términos de justicia social y regeneración democrática. Una patria que se hizo visible el 15-M".  

"No hay un movimiento de extrema derecha suficientemente potente para quitarle ese público al PP. ¿Quién lo encabezaría? ¿Santiago Abascal?"
La agitación de los fantasmas de la ultraderecha no es casual. Así lo entiende el periodista Miquel Ramos, que recuerda que el 80% de la extrema derecha española vota al PP y que el 20% restante no tiene una opción electoral en la que confiar. "No hay un movimiento de extrema derecha suficientemente potente para quitarle ese público al PP. ¿Quién lo encabezaría? ¿Santiago Abascal? El PP sabe que no y juega a traspasar todas las líneas. Sabe que tiene su clientela. Está alimentando un caladero de votos que le es fiel", prosigue Ramos.   

De hecho, Melisa D. Ruiz, líder del ultraderechista y xenófobo Hogar Social Madrid, señala en declaraciones a Público que la coyuntura actual permite penetrar mejor en la sociedad con un mensaje centrado en la unidad de España, pero afirma que el único beneficiado de esta situación es el Partido Popular. "La unidad de España no ha estado nunca entre las principales preocupaciones de los españoles. Ahí están las encuestas. Y ahora puede tomar una cierta relevancia y permite tener un cierto protagonismo a los que lo han defendido siempre, pero no creo que sirva para granjear nuevos apoyos. Creo que el beneficiado es el PP y es el que recoge ese malestar", defiende la líder ultraderechista, que preguntada por los réditos que está recogiendo su organización del ambiente de crispación señala que su grupo consigue más apoyos gracias a la crisis de los refugiados que a la situación catalana. 

El cóctel final: 'A por ellos'

La mezcla de agitar el fantasma de la 'hispanofobia', de blanquear actitudes o comportamientos ultraderechistas como el vivido en Zaragoza, junto al dominio del nacionalismo conservador reaccionario provoca reacciones como las que se han visto esta semana en diversos puntos del Estado. Ciudadanos que no son de extrema derecha o, al menos, no son solo de extrema derecha, acuden a cuarteles de la Guardia Civil y dependencias policiales para despedir a los agentes que marchan hacia Catalunya con motivo del 1-0 envueltos en la bandera constitucional de 1978 entre gritos de "a por ellos". 
"Esas concentraciones tienen un punto peligroso. El grueso de quienes acuden no son ciudadanos de extrema derecha. No se identifican así, pero afirmar su identidad española de esa forma, jaleando la posible represión contra un ciudadano de su mismo país, recuerda demasiado a la idea de un nacionalismo reaccionario que defiende que España debe construirse frente a la otra mitad, que sería la antiEspaña", señala Errejón, que advierte de las consecuencias que tiene que el Partido Popular hegemonice el concepto y la bandera de España: "Es un obstáculo a construir un país para todos, a reconstruir un acuerdo de convivencia para las próximas décadas. España no puede permitirse otra vez construirse en negativo. España es mejor que el peor gobierno de la historia de su democracia. Por eso el PP intenta secuestrar por la fuerza la bandera de España", sentencia Errejón.