“En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo”
La Virgen no era virgen. No es la
primera vez que a alguien se le ocurre hacer tal afirmación y como siempre han
empezado a rasgarse las vestiduras y escucharse el frufrú de las sotanas.
Los católicos cuando rezan dicen: “En el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” ¿Dónde está la Madre? ¿Qué es
el Espíritu Santo? Lo representan como una paloma. ¿O es un palomo? Te armas un
lío si piensas el triste papel que le ha tocado en suerte a San José que no es
el padre al que se refiere la jaculatoria. ¿Y este trío es lo que se conoce
como Sagrada Familia? Todo empezó en un pesebre (eso que nos recuerdan todos
los años por Navidad y que se llama Belén) y acabó en lo que es hoy, la mayor
multinacional que existe en el mundo a nivel económico y financiero. Pero, ¡ojo
al parche! el Papa Benedicto, este que tenemos ahora, se ha desayunado diciendo que el año próximo
Jesucristo nacerá en una carpintería, que ya está bien de pesebre…
La Iglesia
Católica (y muchas otras) nunca ha tratado demasiado bien a las mujeres incluso
asegurando que no tenían alma. Muy fuerte. Su papel en la Iglesia, siempre
fue secundario, cuando no están
recluidas en conventos, rezando. No les permiten casarse con un hombre, y por
lo tanto tener hijos, acabando en una durísima frustración por considerarlas
durante toda su vida terrenal
“esposas de Dios”, nada más y nada menos.
Juan Masiá
es un cura jesuita que se atreve a negar la virginidad de la Virgen María: “...la
creencia de que la madre de nuestro señor fue virgen durante el parto implica
negar que Jesucristo fue verdadero hombre”, ha dicho.
El
cardenal-arzobispo de Valencia Agustín García Gascó, que preside la Comisión
para la Doctrina de la Fe (eufemismo con el que denominan a la moderna
Inquisición) ha sido ampliamente informado por Luis Fernando Pérez Bustamante,
(ex-protestante evangélico y ahora católico fundamentalista), del
desviacionismo de este reincidente jesuita que fue destituido el pasado año
como director de la cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia de
Comillas, parece ser que por el
arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, al que no le gustan
tampoco las ideas progresistas de este cura.
Pérez Bustamante, dice que: “Masiá puede opinar como hombre sobre este asunto, pero no puede hacerlo
sin dejar de ser sacerdote y jesuita”, y concluye que, “… si la Iglesia permite a uno de sus clérigos la negación de uno de
sus dogmas de fe entonces está lanzando un mensaje muy peligroso para la salud
espiritual de todos los fieles”. ¡Ya está el lío armado! Unos defienden la
libertad de expresión mientras otros dicen que naranjas de la china o verdes
las han segado.
También César Vidal niega la virginidad
de la Virgen y nadie le dice nada a pesar de estar enchufado en la cadena de
los obispos, la COPE donde cada día vomita en su programa todas las inmundicias
habidas y por haber.
Un católico
practicante defiende la cuestión de este modo: “Como un rayo de luz atraviesa sin romper ni manchar un cristal, así
nació el Niño-Dios de la Virgen María conservando su virginidad". ¿No
me diréis que no es bonito? Y añade: “virgen
ANTES del parto, virgen DURANTE el parto y virgen DESPUÉS del parto”. No se
puede ser más dogmático, ¿verdad?
Juan Masiá
ha preferido no referirse directamente a la polémica que han suscitado las
palabras que supuestamente ha transmitido a través de sus escritos.
Veamos un
pequeño extracto de otras cosas que ha dicho:
“Me llama la atención la intromisión inoportuna de instancias
eclesiásticas para dictar moralidad a la sociedad civil. He de decir que estoy
acostumbrado a vivir en Japón, en el seno de una iglesia minoritaria, en medio
de una sociedad civil plural y democrática, secularizada y laica, en el mejor
sentido de estas palabras, y con un episcopado acostumbrado a respetar
escrupulosamente la separación de Iglesia y Estado, una iglesia que no está ni
privilegiada ni excluida, en un contexto intercultural e interreligioso...”
“ Viniendo de ese mundo, me
sorprenden los malentendidos sobre ética o sobre iglesia y sociedad en nuestro
país. Por ejemplo, el caso, mitad cómico mitad anacrónico, en torno al
preservativo; uno no sabe si reír o llorar. Ni siquiera tenía que ser problema.
No sólo como prevención de un contagio, sino como anticonceptivo corriente, se
puede usar para evitar un embarazo no deseado y evitar el aborto. Hace mucho
tiempo que la teología moral seria ha superado ese falso problema. Aunque diga
lo contrario un dicasterio romano o los asesores de una conferencia episcopal,
o los que redactan para el Papa un discurso, se puede disentir en la iglesia
por fidelidad hacia la misma iglesia. Sobre todo, sabiendo que ni es cuestión
de fe, ni es cuestión de moral, ni es cuestión de pecado. Es cuestión de
sentido común, responsabilidad y buen humor...”
“Decía el otro día cierta
personalidad eclesiástica que la obtención de células madre a partir de
embriones pre-implantatorios es una matanza de inocentes. Expresarse así es
originar malentendidos científicos, éticos y teológicos.”
“Hablaba otra personalidad
eclesiástica el otro día sobre los problemas de la sexualidad en tales términos
como si la orientación sexual en sí misma, independientemente de su ejercicio,
fuese algo desordenado, pecaminoso e intrínsecamente malo. Expresarse así,...
es algo que va contra lo que está explícitamente dicho tanto en el catecismo de
la Iglesia católica como en la declaración de la Congregación de la fe acerca
de la no discriminación de personas al tratar
ese tema.”
“Opiniones como éstas hacen un
flaco favor a la iglesia que representan y a la ortodoxia que desean defender.
Por eso, por fidelidad a la Iglesia, por sentirnos iglesia y sentirnos en la
iglesia, nos vemos obligados, no sólo a sentir con la Iglesia sino, en algunas
ocasiones, a disentir en la iglesia, a disentir razonable y responsablemente
dentro de la iglesia. (Nótese que no he dicho disentir “de” la iglesia. El que
está fuera disiente “de” la iglesia, los que estamos dentro, disentimos “en” la
iglesia, sintiendo la responsabilidad de hacerlo y la responsabilidad de
hablar). Y no olvidemos que la iglesia no es como esos partidos políticos en
los que si te mueves no sales en la foto..”.
“Así percibo estos problemas y así
he querido compartirlo con ustedes, con sinceridad humana y cristiana, desde
una fidelidad a la fe y a la iglesia que nos urge y apremia a disentir dentro
de la iglesia. No sé si alguien pensará que decir todo esto es imprudente, yo
creo sinceramente que no decirlo es lo que sería inmoral.”
Y es que
las opiniones de Masiá difícilmente pueden caer bien en el seno de la Iglesia
más ultra conservadora. Este jesuita que ha defendido el uso de los
preservativos como método anticonceptivo, es respetado en los ambientes más
progresistas de la Iglesia Católica.
Continuemos con el tema de la virginidad de la Virgen.
“María como
Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, y Esposa del Espíritu Santo. Su
razonamiento lógico es el siguiente; "Si Jesús es Dios y María es madre
de Jesús, entonces María es Madre de Dios". La encarnación significa
que en un instante la segunda Persona de la Trinidad, el Verbo, de naturaleza
divina, asumió plenamente la naturaleza humana -sin menoscabo de su condición
divina- al ser concebido milagrosamente en María. Como fue instantánea y
esencial, María en ese momento empezó a ser madre de Jesús: hombre-Dios”.
¿Está claro, no?
Hay que recordar que el dogma de la
virginidad de María la proclamó el 8 de
diciembre de 1.854 con la encíclica Ineffabilis
Deus, el Papa Pío IX, por lo que resulta relativamente nuevo si durante
diecinueve siglos, la Inmaculada Concepción no fue considerada como un axioma.
Desde aquel día es obligatorio creerlo sin ambages, a pies juntillas. Convocó
el Concilio Vaticano I (1.869-1870) donde se proclamó la infalibilidad papal
para sus pronunciamientos ex cathedra) Eso quiere decir que el Papa no se equivoca nunca sobre
temas de fe o de costumbres.
El cura
jesuita Juan Masiá ya puede ir buscándose otro trabajo. El presidente de la
Comisión para la Doctrina de la Fe (más conocida como Inquisición), el
cardenal-arzobispo de Valencia Monseñor Agustín García Gascó, va a por él. No
podrá quemarlo en la hoguera como hacían antaño, pero sí enviarlo a la indigencia.
¿Los curas cobran paro?
Luis Viadel
Estados Unidos
