Política, religión, actualidad, cine, opinión, sociedad, humor, cultura, fotogalerías.....corrupción, corruptores, justicia, robos, fraudes, atracos, preferentes, rescate bancario, hambre, paro, miseria, desahucios, hipocresía, la verdad, mentiras y mas mentiras...crisis, ricos, pobres, muy pobres, muy ricos, miseria, niños hambrientos, familias que no pueden llegar a fin de mes, trabajadores esclavos...Santa Pederastia, Sagrada Pedofilia....
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martes, 13 de enero de 2026
El 11 de enero de 1902 nace en Mataró (Maresme, Catalu) el escritor, periodista, maestro racionalista y propagandista anarcoindividualista y anarcosindicalista Vicente Galindo Cortés, más conocido como Fontaura , aunque utilizó muchos seudónimos ( Daniel Brel,Evelio, Ciro Vandellós, Aldebarán, Daniel C. Alarcón, Argos, Marcolan , Evelio G. Fontaura , etc.).
Hijo de padres aragoneses emigrados a Catalunya (Tomás Galindo y Valeria Cortés), durante su infancia sufrió diversas enfermedades que malograron la economía familiar.
Estudió con los escolapios, lo que le decantó por el anticlericalismo y el ateísmo, y pronto se interesó por la literatura. Su familia se instaló en Badalona (Barcelonès, Catalunya) y cuando tenía 15 años estableció contacto con el anarquismo y entró a trabajar en un taller, donde aprendió el oficio de ajustador mecánico.
En Badalona se cultivó culturalmente leyendo la prensa anarquista y conoció a Avelino Luis Bulffi de Quintana, cuyo neomaltusianismo y el anarcoindividualismo le influyó bastante. En 1917 contactó con anarcoindividualistas barceloneses que le introdujeron en las ideas de André Lorulot y E. Armand a las que permanecerá fiel, aunque esto no le impidió colaborar con el anarcosindicalismo y el comunismo libertario.
Antimilitarista convencido, a 19 años, huyendo del servicio militar, pasó a Francia, donde sufrió todo tipo de penalidades.
En Graisseçac (Languedoc, Occitania) trabajó en varios trabajos (peón agrícola, minero, etc.) y fundó un grupo anarquista; este activismo le obligó a menudo a cambiar de residencia (Marsella, Marinhana, Lyon, etc.). En Lyon (Arpitania), donde trabajó de ajustador, se integró en el Centro de Estudios Sociales (CES) y participó desde Perpiñán (Rosellón, Cataluña Norte), con otros exiliados peninsulares, en diversas acciones en Bera y en Barcelona destinadas a derribar la dictadura de Primo de Rivera.
Posteriormente se trasladó a París (Francia), donde trató a conocidos intelectuales anarquistas (Sébastien Faure, Han Ryner, E. Armand, Valeriano Orobón Fernández, etc.) y empezó a escribir.
Retornó clandestinamente a Barcelona y se integró en el Comité Peninsular de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Después pasó al País Valenciano (Valencia, Elche, Elda), donde formó el Comité Regional de la FAI. En Elda (Vinalopó Mitjà, País Valencià) trabajó de maestro en la escuela racionalista del Ateneo Libertario de Elda y dirigió la revista La Voz del Pueblo .
En 1931 fue redactor de Solidaridad Obrera y en 1933 editó en Xàtiva el mensual Faro. Folleto de Cultura Racionalista, además de encabezar «Ediciones Faro». Más tarde, fundó y dirigió Proa , Al Margen y Vida y fue secretario de Cultura de la Regional de Levante.
En 1936 pasó a trabajar en la redacción de Solidaridad Obrera , quien dirigió cuando Liberto Callejas estaba enfermo. Durante la guerra civil fue corresponsal de prensa en el frente de Aragón.
Con el triunfo franquista, fue apresado en Alicante y gracias a que no fue identificado pudo salvar la vida. Tras sufrir cinco años de cárcel, durante los que intentó suicidarse, fue desterrado en Granada (Andalucía), donde hizo contactos con la resistencia antifranquista.
Un año y medio más tarde, regresó a Badalona y se integró en la FAI y en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), dirigiendo la clandestina Solidaridad Obrera. Huyendo de la presión policial, cruzó los Pirineos y se estableció en Lyon, donde durante dos años fue secretario de Cultura del Secretariado Intercontinental de la CNT-AIT en Toulouse.
En esta ciudad fundó "Liberacana Fraktion", la sociedad de los esperantistas libertarios, así como su boletín Libera Ligilo . En esta época realizó numerosas conferencias, colaboró en la prensa libertaria y ocupó cargos orgánicos en el Núcleo Confederal de Ródano-Loira y en el Ateneo Cervantes, entidad ésta que fundó con otros compañeros.
Con Francisco Hiraldo Aguilar, creó la Federación Local de Oullins (Ródano-Alpes, Francia) y militó en el Grupo Lealtad. En 1973 ocupó la secretaría de Propaganda del Núcleo Confederal Ródano-Loira y dió conferencias en París y en Perpiñán. En 1975 defendió la unificación de todas las tendencias del Movimiento Libertario Español (MLE) en el Congreso de Marsella.
Descontento de división confederal, se alejó de la primera línea militante. En los años ochenta se estableció en Vénissieux, desde donde realizó viajes a la Península. Colaboró con el Centro Internacional de Investigación sobre el Anarquismo (CIRA) y especialmente en el boletín consagrado a los Anarchistas espagnols dans la tourmente (1989).
Encontramos colaboraciones suyas en infinidades de publicaciones libertarias, como Açao Direta , Acción Social Obrera , Anarras , Ateneo de Alcoy , Boletín Interior de la FIJL , Boletín Ródano-Alpes, Cenit, CNT, Le Combate Syndicaliste, Confrontación, Cultura Libertaria, Despertar, Esfuerzo, España Nueva, Espoir, Ética, Fragua Social, Frente Libertario, Ideas, Ideas-Orto, Inquietudes , El Internazionale , IRL , El Luchador , Más Lejos , Mi Tierra , Mujeres Libres, La Noche , Nueva Senda , El Productor , La Razón , Recon , Solidaridad , Solidaridad Obrera, Suplemento de Tierra y Libertad, Tiempos Nuevos, Tierra y Libertad, Umbral, El Unique , etc.
Es autor de ¿Cómo es posible vivir actualmente en anarquía? (1934), La escuela del Trabajo (1950), Hacía una vida mejor. En la ruta de la CNT (1969), Liberakanaj vivkonceptoj pri socio organizado (1970), El Anarquismo. Sobre posibilidades (1971), La juventud ante la incógnita del futuro (1972), Anarquismo para anarquistas (1973), Anarquismo individualista en la sociedad de consumo (1975), Poesía y anarquismo (1977), Felipe Alaiz, anarquista heterodoxo (1978) . Ideas y figuras (1986), El anarquismo en Alicante (1987),
El periodismo independiente y libertario de Felipe Alaiz (1990), etc.
Vicente Galindo Cortés murió el 24 de febrero de 1990 en su domicilio de Vénissieux (Ródano-Alpes, Francia) y fue incinerado el 28 de febrero en Lyon (Arpitania). Dejó textos inéditos, como Una tarde en el parque, y gran parte de su archivo y de su biblioteca fue legada al Centro Libertario «Isaac Puente» de Vitoria, que posteriormente fue cedida al CIRA de Lausana y a la Fundación Anselmo Lorenzo (FAL)
El libro es fundamentalmente una defensa a ultranza de la mujer, dirigido básicamente al público femenino tan denostado, denigrado, deshonrado, violado… por especímenes, instituciones y estamentos que no dejan de ser auténticos cacófagos.
La ansiedad que te producirá la lectura del libro viene motivada por el hecho de que todos los sucesos están avalados con fechas, nombres y ciudades, por incidentes reales, aunque en más de una ocasión te pueda parecer exagerado. Son eventos cotidianos que acontecen dentro de la más absoluta normalidad, sin que el tiempo se detenga ni los humanos perdamos el ritmo consuetudinario al estar habituados a convivir con ellos. He preferido llamar a las cosas por su nombre evitando cualquier eufemismo, lo que comporta cierto malestar en aquellas personas con la sensibilidad a flor de piel. No es para menos ante la miscelánea aberración política: Desde Paca la Culona, su joven ayudante alemán, bello teniente, en Marruecos, su profundo amaneramiento y un solo testículo, tal vez el causante de los cuernos que le puso doña Carmen con su hermano Ramón que murió en extrañas circunstancias después de proporcionarle una hija que el no podía tener ya que era estéril. Su férrea dictadura interminable con la instauración de nueva monarquía y un rey majestuoso, ambicioso, deleznable, corrupto y vicioso que compara su pilila con la de un pariente lejano para ver quien la tiene más larga. Se compró una maquinita para contar los billetes de su inmensa fortuna y toda su vida le persiguió la inteligencia pero él siempre fue mucho más rápido. Hasta el Sumo Pontífice, Papa anglicano y Rey del Reino Unido, Carlos III, que anhelaba ser el Tampax de su amante Camilla Rosemary Shand (Parker Bowles por su anterior boda) con dos hijos adultos y mas fea que Picio. Esto podría considerarse un acierto del Rey Compresa si no fuese porque a su joven y bella primera esposa Lady Di, la casa real le exigió un certificado de virginidad. Era imprescindible legitimar la imperforación de esa delgada membrana que cubre la entrada de la vagina antes de celebrar el himeneo.
La Iglesia Católica es una entidad plagada de acontecimientos luctuosos: a lo largo de la historia apoyó a los más sangrientos dictadores y genocidas, torturó y prendió fuego a miles de mujeres en la hoguera, asesinó a científicos y se ha convertido en el paradigma de la pederastia al convertirse en la institución con más casos de todo el mundo. Y para más inri se autodenominan “pro vida”. Hitler mató a seis millones de personas y la Iglesia, a 41 millones, sin embargo está mal visto ser nazi pero está bien visto ser católico.
Es una de las organizaciones más opacas y poderosas del planeta. No existe ninguna institución que haya protegido a tantos delincuentes, en tantos países, durante tantos años, ni que haya cometido tantos crímenes y asesinatos… en el nombre de dios. En la actualidad con una plaga que remueve sus cimientos, al ser denunciados miles de sus clérigos por pederastia, con Marcial Maciel Degollado, un mejicano fundador de la asociación seglar Regnum Christi y de la congregación católica Los Legionarios de Cristo, a la cabeza. Un auténtico criminal con más de sesenta niños violados, incluidos varios de sus hijos, menores de edad, y casi doscientos por miembros de su comunidad, sus propios acólitos. El Vaticano era sabedor de su perversidad y aún así el papa Juan Pablo II lo convirtió en su protegido predilecto. Santa Pedofilia y Santa Pederastia.
El Vaticano, la moderna Sodoma: un nido de víboras donde “el 80% de los curas son homosexuales” (Frédéric Martel) además de furibundos homofóbicos. La sagrada hipocresía. Están profundamente convencidos, a modo de justificación, que el propio Jesucristo era gay. “El 60% del clero es gay. Para ascender en puestos hay que acostarse con Obispos y Cardenales” Ex-Padre Alberto Curié.
La signatura de religión debería sustituirse por la de Sexología. Resulta inaudito que muchas de nuestras jóvenes piensen que se están muriendo cuando les llega la primera regla. Si hay religión en las escuelas deberíamos acudir a las iglesias a pensar, discernir, razonar...
La mal llamada “violencia de género” con miles de mujeres maltratadas, asesinadas y la constante lucha que mantenemos por la igualdad femenina. Buscamos el que todas podamos desarrollar nuestros proyectos de vida y que tengamos los derechos garantizados para ello.
Los hombres tienen la poca inteligencia que dios le otorgó en el Paraíso Terrenal a un tal Adán, en la entrepierna (acordaros que nosotras somos una chuleta de ese homínido). El Supremo se equivocó y todo el conocimiento se lo inculcó a una tal Eva, la parienta que extrajo de su costillar para que no estuviese solo y cumpliesen la orden celestial: ¡Creced y multiplicaos!. Aunque no les proporcionó el “manual de instrucciones” por lo que la ignorancia y el desconocimiento aún hoy en día, persiste. Os lo contaré.
El Santo Prepucio con tantos trocitos de la pilila de Jesucristo en iglesias y catedrales de todo el mundo que da miedo pensar el tamaño que tendría.
Es descarnado, algo brutal, sin concesiones ni tapujos, perífrasis, circunloquios ni elucubraciones, llamando al pan pan y al vino vino. Pondrás el “grito en el cielo”, te indignarás, te irritarás al percatarte de que a pesar de todas las iniquidades, injusticias, maldades que has leído con pelos y señales, emulando a una antigua canción, comprobarás que: “La vida sigue igual”.
Bajo ningún concepto se pretende ofender a nadie, muchas personas pueden ver herida su sensibilidad, por lo que prevengo y aconsejo de nuevo, a todos los que profesen firmes convicciones morales o religiosas, se abstengan rotundamente de leer el libro. Así como a todas aquellas con un exacerbado patriotismo, se dejen de berenjenales, soslayen su lectura, y si lo han ojeado u hojeado formulen una jaculatoria o plegaria para purificarse. Ahora bien no debéis echarlo a la hoguera como hacían vuestros antepasados en las plazas de las ciudades y pueblos. Apelo a vuestra generosidad, permitid que los que no opinan como vosotros puedan leerlo.
Es evidente que las mujeres son mas inteligentes que los hombres por lo que no se comprende que los hijos lleven primero el apellido del padre. Son ellas las que perpetuan la especie...sí, sí claro, y la “colaboración” del macho que con su escasa aportación (placer sexual y unos bichitos más o menos belicosos) cumplen lo establecido por la madre Naturaleza. Y es lo correcto, lo tradicional, pero con los vertiginosos avances de la ciencia no sería extraño encontrarnos en las farmacias, por no decir en los supermercados, unas jeringas cargadas con esos bichitos para inyectar en los dildos. Puede ser la solución aunque los maridos no vayan a las guerras y tarden muchos meses, incluso años, en volver...o no.
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Javier Aroca recuerda todo lo que Feijóo tiene que callar tras sus críticas a Zapatero y Sánchez: "Habrá ido a esconder las..."
El tertuliano recordaba una imagen de Aznar que el PP parece haber olvidado
C.I.
13-1-26
ElPlural
Venezuela continúa siendo uno de los grandes temas que copa las agendas de los medios de comunicación, pero también de los distintos partidos políticos. Desde Génova, han transitado distintas posturas a lo largo de estas semanas: de la defensa férrea a Donald Trump a evitar no pronunciarse sobre la operación militar, pasando por sus "dudas". En lo que sí han llegado a un consenso es en lo de arremeter contra Zapatero y Sánchez. Por ello, Javier Aroca recordaba todo lo que Feijóo tiene que callar tras sus últimas críticas.
"No hay lavado de cara que blanquee tanta suciedad. Señor Zapatero y señor Sánchez, la historia no les perdonará, la historia les juzgará. Al PP no nos verán con los líderes populistas que roban y arruinan sus países, siempre estaremos con los demócratas que mejoran su sociedad", arremetía el líder del Partido Popular. Clip que recuperaba Malas Lenguas.
De vuelta a plató, Javier Aroca tomaba la palabra para refrescarle la memoria a Feijóo: "Seguro que el señor Feijóo antes de decir esto, o gente de su gabinete, habrá corrido a esconder la foto de José María Aznar con Chávez, donde le saludó muy cordialmente, o con Gadafi. Creo que el señor Feijóo debería ser un poquito más comedido a la hora de hablar. Yo si fuera él no hablaría mucho de narcotráfico porque me podría salpicar. Por lo menos sería sugerente y la gente asociaría narcotráfico no solo con el Caribe sino con algunas zonas del Atlántico".
Recientemente, el ministro de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación del Gobierno de España, José Manuel Albares, se dirigía a los grupos políticos, especialmente al Partido Popular (PP), para exigir “respeto” al expresidente José Luis Rodríguez Zapatero, acusado de colaborar con el régimen de Maduro.
El titular de Asuntos Exteriores tiraba de hemeroteca para recordar a los populares la postura que adoptó el expresidente socialista con José María Aznar frente a Hugo Chávez. Albares defendía la labor de mediación desempeñada por Zapatero en Venezuela y aseguraba que "no actúa en nombre del Gobierno de España ni con un mandato del Gobierno de España" en lo que se refiere a Venezuela, "pero realiza una labor que desde luego el Gobierno de España reconoce y valora".
En este sentido, el ministro recordaba que la labor de mediación comenzó en 2015 a petición de la oposición venezolana y que contó con la aprobación de Mariano Rajoy, presidente del Gobierno por aquel entonces. Por otro lado, señalaba que, mientras lideró el Gobierno, Zapatero "defendió la dignidad del Estado español y de otro expresidente", en referencia a Aznar, "precisamente frente a un presidente de Venezuela, Hugo Chávez, al que le solicitó respeto". Así se refería al sonado momento protagonizado por el emérito y Chávez en la Cumbre Iberoamericana de Santiago de Chile de 2007 en el que Juan Carlos I le pidió que se callara cuando el venezolano criticaba al expresidente del PP.
Por todo ello, Albares solicitaba "a todas las fuerzas políticas, y muy directamente al Partido Popular, que no se apoyen en el pueblo de Venezuela para hacer oposición de desgaste de manera ridícula" al Gobierno que, según él, es el que "más ha hecho por el pueblo de Venezuela". Por último, defendía que "cuando se trata de las figuras de expresidentes del Gobierno está también la dignidad del Estado en juego". "Yo solicito a todas las fuerzas políticas respeto hacia este expresidente".
Sarah Santaolalla actualiza el meme que más escuece a Toni Cantó tras su último fracaso
À Punt ha cancelado 'El Debat' tras acumular varios 0% de audiencia en cinco semanas de emisión
Andrea Cabanillas
13-1-26
ElPlural
Cinco semanas son las que ha sobrevivido El Debat -programa presentado por Toni Cantó- en À Punt. Y decimos sobrevivir porque el formato ha asistido, viernes tras viernes, a una caída en picado de la audiencia, acumulando varios 0% de cuota de pantalla. Por las redes ya ha comenzado a circular un antiguo meme que podría resumirse en que el expolítico acaba con todo lo que toca. Por ello, Sarah Santaolalla ha pedido actualizarlo tras su último fracaso.
En la imagen se pueden ver varias puertas abiertas ya tocadas por la muerte, mientras que esta llama a su próxima víctima. Las primeras, ya fulminadas, representan a la serie 7 vidas, UPyD, Ciudadanos, la Oficina del Español y 7NN. La última, que ya se ha abierto oficialmente, se corresponde con À Punt. La analista política compartía el meme y escribía: "Hay que actualizarlo ya".
Recientemente, en una entrevista con El Mundo, Cantó tiraba de chulería a la hora de hablar de las críticas recibidas: "Que digan lo que quieran. A mí eso me la refanfinfla. Ladran, luego cabalgamos". Además, aseguraba que "para bien o para mal atraigo atención al programa".
Sin embargo, tan solo cinco semanas después de su estreno, El Debat echa el cierre por sus más que frías audiencias. Así, este fracaso en la televisión valenciana, a la que tildó en 2019 de "Tele-Compromís" y aseguró que "cuando sea presidente de la Comunidad Valenciana cerraré", se suma a los previamente mencionados. El último de ellos, también ligado a lo televisivo, fue en 7NN, televisión afín a Vox. Allí se convirtió en una figura clave, desempeñando el rol de presentador y director de distintos programas. No obstante, su sueño también duró poco, ya que la cadena se fue a negro a finales de marzo de 2023, cuando el comunicador apenas llevaba unos meses entre sus filas.
Las agonizantes audiencias de Toni Cantó en À Punt
El espacio conducido por Toni Cantó debutó en À Punt el pasado 5 de diciembre con una primera emisión dedicada a “El feminismo en crisis”. Aquel estreno congregó a unos 19.000 espectadores y alcanzó una cuota de pantalla del 2,4%, el mejor registro del programa en toda su breve trayectoria. Sin embargo, incluso ese dato inicial ya anticipaba problemas de fondo: en los minutos finales de la emisión se produjeron varios tramos con 0% técnico de audiencia, lo que implica que el consumo fue tan reducido que no llegó a quedar reflejado en la muestra de audímetros de Kantar Media.
La segunda entrega, centrada en “La Monarquía en España”, confirmó rápidamente la fragilidad del formato. La audiencia descendió hasta los 13.000 espectadores, con una cuota cercana al 1,5%. Pese a tratarse de un asunto con amplia presencia en el debate político y mediático, el programa perdió cerca de un tercio de su público en apenas una semana, consolidando una curva descendente que no logró corregirse con los primeros ajustes en duración y ritmo.
El deterioro continuó en la tercera emisión, dedicada a “La cesta de la compra”. El programa volvió a bajar hasta los 12.000 espectadores y una cuota del 1,6%. Ni siquiera un tema directamente relacionado con la inflación y el encarecimiento del coste de la vida consiguió frenar la pérdida de audiencia ni mejorar su competitividad dentro de la parrilla del viernes.
La cuarta entrega abordó una cuestión especialmente sensible en la Comunitat Valenciana: “¿Valenciano o castellano en la escuela?”. Lejos de provocar un repunte, el programa firmó uno de sus peores resultados hasta ese momento, con alrededor de 8.000 espectadores y una cuota del 0,8%. Además, volvió a acumular amplios tramos con 0% técnico de audiencia, un fenómeno que empezaba a repetirse de forma estructural y ya no como una anomalía puntual.
El mínimo absoluto llegó con la quinta emisión, emitida el 9 de enero y dedicada a “¿Ya no nos gusta el turismo?”. El espacio se desplomó hasta unos 6.000 espectadores y una cuota de pantalla del 0,7%, el peor dato desde su estreno. En esta ocasión, cerca de una hora completa del programa registró 0% técnico de audiencia, una circunstancia que evidencia una desconexión casi total con el público medido.
Descansa
en Paz. Erich von Däniken, el célebre autor suizo conocido por
popularizar la hipótesis de los antiguos astronautas, ha fallecido a
los 90 años por causas naturales, según confirmó su hija. Su
figura se convirtió en un fenómeno global tras la publicación de
Recuerdos del Futuro en 1968, libro que revolucionó la cultura
popular y despertó un interés masivo por los misterios del pasado y
la posible intervención de civilizaciones extraterrestres en la
historia humana. A lo largo de su carrera vendió más de 75 millones
de libros y fue una presencia constante en documentales y series del
canal History Channel, donde sus teorías alcanzaron aún mayor
difusión.
El
núcleo de su obra fue la difusión de la llamada hipótesis de los
antiguos astronautas, que sostiene que seres de otros mundos
visitaron la Tierra en la antigüedad e influyeron en el desarrollo
de las primeras civilizaciones. Von Däniken recorrió numerosos
sitios arqueológicos del planeta, con especial interés en
Sudamérica y México, donde investigó culturas precolombinas como
la inca, la maya y la azteca. Entre los lugares que más lo
fascinaron se encuentran las líneas de Nazca en Perú, las pirámides
de Teotihuacán, las esculturas olmecas y diversos templos
mesoamericanos, que él interpretaba como posibles vestigios de un
conocimiento tecnológico superior.
A lo largo de su vida publicó 49 libros y promovió sus ideas mediante conferencias internacionales, fundaciones y producciones audiovisuales. Aunque sus teorías fueron duramente cuestionadas por la comunidad científica, su impacto en la cultura popular es innegable: inspiró documentales, películas, series y generaciones enteras de investigadores aficionados. Con su muerte desaparece una de las figuras más carismáticas y polémicas de la ufología moderna, cuyo legado seguirá alimentando el debate sobre los orígenes de la humanidad y la posibilidad de no estar solos en el universo.
#hoyaprendi #erickvondaniken #arqueologia #historia
Óscar Puente se mofa de Toni Cantó y del "lanzallamas" de Vox con tan solo un tuit: "Lo dejas como un solar"
'El Debat' cayó a un 0,7% de audiencia en su última emisión en À Punt
C.T.
12-1-26
ElPlural
Tras arremeter contra las televisiones autonómicas en general y contra la valenciana en particular, Toni Cantó aterrizaba en las filas de À Punt el pasado 1 de diciembre con El Debat. Desde entonces, el presentador no ha levantado cabeza con una emisión que ha ido cayendo en picado hasta tocar fondo este pasado 9 de enero, cuando registraba un 0,7% de audiencia. Con tan solo un tuit, Óscar Puente se mofaba de estos datos y, de paso, del "lanzallamas" de Vox.
Cabe recordar que el pasado mes de septiembre, el diputado de Vox, Manuel Mariscal Zabala lanzaba toda una amenaza a RTVE durante la Comisión Mixta Congreso-Senado. En su discurso, aseguraba que "el último que ríe, ríe mejor, y el último que va a reír es el pueblo español cuando Vox llegue al Gobierno y le despida a usted y despida a todos los que he citado". Salpicando a Génova, Mariscal afirmaba que Vox "sí lo hará" y no "como hizo el PP cuando tuvo mayoría absoluta". La intervención culminaba entonces en la siguiente advertencia: "Nosotros sólo tenemos una duda, si entramos en RTVE con motosierra o lanzallamas".
El ministro de Transportes recordaba esta amenaza para referirse al fracaso de Cantó en la televisión valenciana: "Cuando Vox habla de entrar con una motosierra o con un lanzallamas en TVE se refiere a esto. Con poner a Toni lo dejas como un solar".
No es la primera vez que Puente se refiere al paso de Cantó por À Punt. La última ocasión se refirió a unas antiguas declaraciones del presentador, quien, en 2019, aseguró que "cuando sea presidente de la Comunidad Valenciana cerraré Tele-Compromís". "Bueno. Dijo que la cerraba y está haciendo lo que está en su mano para conseguirlo", tuiteaba entonces el ministro de manera irónica.
Toni Cantó cae al 0% de audiencia
El espacio conducido por Toni Cantó debutó en À Punt el pasado 5 de diciembre con una primera emisión dedicada a “El feminismo en crisis”. Aquel estreno congregó a unos 19.000 espectadores y alcanzó una cuota de pantalla del 2,4%, el mejor registro del programa en toda su breve trayectoria. Sin embargo, incluso ese dato inicial ya anticipaba problemas de fondo: en los minutos finales de la emisión se produjeron varios tramos con 0% técnico de audiencia, lo que implica que el consumo fue tan reducido que no llegó a quedar reflejado en la muestra de audímetros de Kantar Media.
La segunda entrega, centrada en “La Monarquía en España”, confirmó rápidamente la fragilidad del formato. La audiencia descendió hasta los 13.000 espectadores, con una cuota cercana al 1,5%. Pese a tratarse de un asunto con amplia presencia en el debate político y mediático, el programa perdió cerca de un tercio de su público en apenas una semana, consolidando una curva descendente que no logró corregirse con los primeros ajustes en duración y ritmo.
El deterioro continuó en la tercera emisión, dedicada a “La cesta de la compra”. El programa volvió a bajar hasta los 12.000 espectadores y una cuota del 1,6%. Ni siquiera un tema directamente relacionado con la inflación y el encarecimiento del coste de la vida consiguió frenar la pérdida de audiencia ni mejorar su competitividad dentro de la parrilla del viernes.
La cuarta entrega abordó una cuestión especialmente sensible en la Comunitat Valenciana: “¿Valenciano o castellano en la escuela?”. Lejos de provocar un repunte, el programa firmó uno de sus peores resultados hasta ese momento, con alrededor de 8.000 espectadores y una cuota del 0,8%. Además, volvió a acumular amplios tramos con 0% técnico de audiencia, un fenómeno que empezaba a repetirse de forma estructural y ya no como una anomalía puntual.
El mínimo absoluto llegó con la quinta emisión, emitida el 9 de enero y dedicada a “¿Ya no nos gusta el turismo?”. El espacio se desplomó hasta unos 6.000 espectadores y una cuota de pantalla del 0,7%, el peor dato desde su estreno. En esta ocasión, cerca de una hora completa del programa registró 0% técnico de audiencia, una circunstancia que evidencia una desconexión casi total con el público medido.
Juanjo Castro, del documental '7291' a la serie de las residencias de Ayuso: "Intentaron desprestigiar, pero se pusieron en evidencia ellos mismos"
El Ejecutivo de la Comunidad de Madrid tildó el documental de "engañoso" y aseguró que ofrecía "información que no se corresponde con la realidad”
Andrea Cabanillas
13-1-26
ElPlural
No es una historia ni una película, es la cruda realidad de lo que ocurrió hace no tanto tiempo aunque algunos intenten borrarlo de la memoria colectiva. Sus protagonistas no son actores, sino personas de carne y hueso, como tú y yo, que perdieron la vida -o sufrieron la pérdida de un familiar- simplemente por no cumplir con las condiciones vitales que se creían adecuadas para luchar por su supervivencia. 7291, así se llama el documental con el que Juanjo Castro recuerda a los fallecidos en las residencias de la Comunidad de Madrid durante la pandemia. Y no solo eso, con el que se desmontan algunas de las mentiras de Ayuso con respecto a esta gestión. ElPlural ha entrevistado al cineasta, con el que hemos hablado sobre las fuentes con las que contó, sus posibles temores ante la publicación o las responsabilidades políticas del Gobierno madrileño.
7291 nace de otra obra, aunque no audiovisual: Mirarán de forma indigna, el libro de Alberto Reyero, quien fuera el consejero de Políticas Sociales de la Comunidad de Madrid entre agosto de 2019 y octubre de 2020. Él mismo chocó con Ayuso por la crisis en las residencias y terminó dimitiendo, lo que provocó la publicación de esta obra en la que asegura que la cifra de fallecidos en los centros de mayores podría haber sido inferior de no aplicarse los conocidos como "protocolos de la vergüenza". La propia Ayuso pidió la imputación del político tras su testimonio, sin embargo, Juanjo Castro reconoce que esto nunca le hizo recular en su proyecto. "Ni me lo planteé, yo soy un tipo desconocido. Pensé: 'Leyendo el libro de Reyero, si no lo han metido en la cárcel, a mí me van a hacer muchísimo menos porque no me conoce nadie".
Castro tenía y tiene muy claro que seguirá apostando por contar la verdad de lo que pasó: "Yo no tengo apoyo público ni dependo del gobierno de turno, así que voy a seguir haciéndolo igual". 7291 arrancó en su cabeza en verano de 2023, momento en el que terminó de leer el libro de Reyero y se puso en contacto con él. "Tenía que parar de leer de vez en cuando porque no podía soportarlo y pensé: 'esto se tiene que saber". Así, el director recurrió esencialmente a dos fuentes principales: las más de 50 horas de vídeos de la Comisión de Investigación de la Asamblea de Madrid, constituida en julio de 2020 hasta que Ayuso decidió acabar con ella, y de la Comisión Ciudadana por la Verdad en las Residencias de Madrid, presidida por el jurista José Antonio Martín Pallín.
Pensé: 'Esto se tiene que saber'
Así, el documental "apela a la razón y no entra en sentimentalismos", dando voz a las declaraciones de los responsables y trabajadores de las residencias, los familiares de los fallecidos o los responsables médicos. Ni siquiera hay voz en off y las únicas tres entrevistas externas son las del propio Alberto Reyero, la de Manuel Rico -autor de ¡Vergüenza! El escándalo de las residencias- y la del periodista Fernando Peinado. "El asunto era ver cómo hacía el documental. Ya sabes el qué, pero el cómo es un tema tan delicado", nos cuenta el también productor, que asegura que ha tratado de ser "lo más imparcial posible".
Con el objetivo de dar voz a todas las partes, Castro se puso en contacto con el consejero de Sanidad de Ayuso durante la pandemia, Enrique Ruiz Escudero, para que él y la presidenta autonómica participaran en el documental. Sin embargo, su e-mail nunca recibió respuesta. "Yo solo quería saber su opinión, pero, de todas maneras, utilizo plenos de la Asamblea de Madrid en la que hablan ambos y, además, en la Comisión de Investigación hay testimonios que dan la versión oficial de alguna manera", explica.
Las principales mentiras que destapa 7291
"No pretendo condicionar la historia. Abrumo con datos e información", nos cuenta el director. "Yo te estoy dando unos datos. Mira de dónde venimos y lo que pasó en la pandemia, para que cada uno después saque sus propias conclusiones", añade Costa.
Y con estos datos, el documental desenmascara algunas de las mentiras del gobierno de Ayuso con respecto al traslado de los ancianos que derivó en la crisis de las residencias. La primera de ellas, Juanjo Castro la resume en muy pocas palabras: "Principalmente que IFEMA fue una campaña de marketing", dice el productor, refiriéndose al hospital de campaña que se puso en marcha para tratar a pacientes de Covid. "Cuando salió en prensa dije 'por fin hacemos algo decente', montamos un hospital, pero no sirvió para nada. Ayuso afirma que eso iba a salvar muchas vidas, que iba a descongestionar los hospitales, pero no sirvió para donde realmente hacía falta, que eran las residencias en ese momento", añade.
El Hospital de Ifema fue una campaña de marketing
Por otro lado, Castro habla de la medida de choque adoptada por el Ejecutivo madrileño: adoptar el mando único sanitario. "Hubo un momento en el que la Consejería de Sanidad tomó el mando de Políticas Sociales. Este mando único significaba que controlas tanto los hospitales públicos como privados, y en la Comisión de Investigación se descubre que había camas libres en estos últimos".
Y, por último, los conocidos como "protocolos de la vergüenza". "Hubo cuatro protocolos que eran totalmente discriminatorios e impedían que la gente fuera llevada a los hospitales, pero si tenían un seguro médico sí que les derivaban a un hospital privado. Eso está en la Comisión de Investigación también y son datos", sentencia.
La "pregunta clave" de 7291
Una vez acabado el documental, Juanjo Castro habla de lo que para él es "la pregunta clave". "Yo entiendo que a cualquier persona le puede sobrepasar en un primer momento porque fue una situación tremenda, pero es que, después, se tomaron decisiones que fueron en contra de la gente. Y no solo eso, sino que se murió mucha gente. ¿Por qué se tomaron esas decisiones?", plantea el director.
Así, el cineasta explica el que, bajo su visión, es el "spoiler del documental": "¿Por qué la atención primaria fue al Ifema y no a residencias como tenían previsto?". "¿Por qué cuando tenían decidido llevar la atención primaria a las residencias, que es donde se estaba muriendo la gente como loca, decides llevar a la gente al Hospital de Ifema durante cinco semanas? Era gente afectada por el Covid, pero leve. En esas cinco semanas murieron 17 personas en el hospital Ifema de campaña y mientras murieron 5000 personas en residencias, donde no fueron atendidos", explica.
¿Por qué la atención primaria fue al Ifema y no a residencias como tenían previsto?
Tal y como él mismo subraya, no solo hay que hablar de estos fallecidos, sino también de las "condiciones en las que murieron", privándoles de una "muerte digna". Por ello, Juanjo Castro hace un llamamiento a que se tomen "responsabilidades políticas", no sin mencionar antes que también existen las "irresponsabilidades políticas", y a que se tomen medidas de cara al futuro. Hablando en plata, que al menos todo esto sirva para aprender y subsanar errores de cara a una tragedia similar.
"Yo lo que quiero es que el espectador se identifique con las familias, también de una manera egoísta. Es decir, todos llegaremos a viejos, con lo cual tenemos que ver qué modelos de trato a las personas mayores queremos. Si no pensamos en ellos, ¿qué va a ser de nosotros? El mal ya está hecho, el dolor de esas familias ya no se puede mitigar pero, por lo menos, sacar unas conclusiones". Nada más que decir.