Política, religión, actualidad, cine, opinión, sociedad, humor, cultura, fotogalerías.....corrupción, corruptores, justicia, robos, fraudes, atracos, preferentes, rescate bancario, hambre, paro, miseria, desahucios, hipocresía, la verdad, mentiras y mas mentiras...crisis, ricos, pobres, muy pobres, muy ricos, miseria, niños hambrientos, familias que no pueden llegar a fin de mes, trabajadores esclavos...Santa Pederastia, Sagrada Pedofilia....
En plena postguerra, Pepita (María León), una joven cordobesa, abandona su aldea y viaja a Madrid para estar cerca de su hermana Hortensia (Inma Cuesta) que está embarazada y en prisión. Una vez en la capital, se enamora de Paulino (Marc Clotet), un valenciano de familia burguesa que sigue luchando en las montañas de la sierra de Madrid. (FILMAFFINITY)
Premios
2011: 3 Premios Goya: Mejor actriz sec. (Wagener), actriz rev. (León) y canción. 9 nom.
2011: Festival de San Sebastián: Sección oficial a concurso
Es una serie derivada de La Señora y se estrenó el lunes, 24 de
enero de 2011. La primera temporada acabó el lunes, 18 de abril de 2011,
abarcando desde el otoño de 1931 hasta septiembre de 1932. La segunda temporada
de la serie que en principio tenía previsto que se emitiese en enero de 2012,
consta de 17 capítulos, que serán los últimos de la serie y que abarcarán desde
pocos minutos después del final de la primera temporada, es decir, en septiembre
de 1932 y finalizará el 18 de julio de 1936, día en el que estalló la Guerra civil
española.
El presupuesto fue de 15
millones de euros.
A pesar de haberse programado para 2015, en diciembre de 2017 la segunda
temporada seguía pendiente de emisión, a pesar de estar rodada y lista para su
lanzamiento, lo que ha llevado a acusaciones de censura
por parte de RTVEya que coincide con el cambio de
gobierno al Partido Popular.
Inicialmente se justificó en la crisis y los recortes, sin embargo, son
muchas las nuevas series grabadas y emitidas con posterioridad (Isabel,
Carlos, rey
emperador, Seis hermanas...). El aplazamiento de
la emisión de la segunda temporada ha causado malestar entre los actores y la
producción.
Finalmente, con un retraso de siete años, la dirección
de ficción de TVE decidió programarla para la nueva temporada televisiva
2018/2019. Se anunció que la segunda temporada se emitiría el 27 de octubre
pero relegándola a la franja late night, a las 23:30, lo que causó el
malestar de la producción. RTVE decidió entonces emitir el último episodio de
la primera temporada en el horario previsto, y los nuevos episodios los
sábados en prime timea las 22:05.
En sus trece
emisiones, la primera temporada de 14 de abril. La República alcanzó una
audiencia media de 3.515.000 espectadores y un 17% de cuota. Casi 22,8 millones
de personas (51,7% de cuota) han visto algún momento de la ficción de TVE.
'14 de
Abril. La república': Jesús sospecha que la bala no iba dirigida a él
REDACCIÓN YOTELE
Sábado, 10/11/2018
La 1 de TVE
estrena esta noche, a las 22:05 horas, un nuevo capítulo de la segunda temporada de
'14 de abril. La república'. En esta entrega, la firma del
traspaso de la finca a manos de Alejandra parece sellar también la ruptura
entre Fernando y su amada. Lejos quedan los sueños de una vida juntos. Jesús,
ya recuperado, recuerda el tiroteo en el que fue herido. Está convencido de que la
bala iba dirigida a su hermana y culpa a Agustín De La Torre del intento de
asesinato como medio para evitar la pérdida de la finca. Pero
nadie cree a Jesús y éste se ve forzado a indagar por su cuenta.
Aunque Fernando ha vuelto a casa, su matrimonio
con Mercedes es pura formalidad. Mercedes hace lo imposible por recuperar su
relación, en particular tras conocer que el rumor sobre su divorcio se ha
extendido en la pacata sociedad madrileña. El descrédito social amenaza la
carrera política de Fernando. Mercedes decide hacer algo al respecto.
Beatriz se aprovecha de que Ludi no sabe leer para
hacerle recoger un libro que escandaliza a Leocadia. La joven criada
aprovechará los remordimientos de la señorita para conseguir algo a cambio.
Amparo y Encarna planean una vida juntas en Asturias. Para las dos es un paso
importante, no exento de riesgo e incertidumbre. De momento se topan con la
incomprensión de su entorno. Pero otras amenazas acechan a la pareja.
¡Hipocresía!: El “top less” de Femen a Trump en París.
Tres activistas del grupo Femen forzaron este domingo
el dispositivo de seguridad al paso del convoy del presidente Donald Trump en
dirección a las conmemoraciones del fin de la Guerra Mundial en el Arco de
Triunfo de París, antes de ser detenidas. Dos activistas en topless, que
llevaban mensajes como 'Fake Peace Maker' o 'Hypocrisy' escritos en el cuerpo,
saltaron las vallas de seguridad que separaban al público de la comitiva
oficial en los Campos Elíseos. Una tercera trató de hacer lo mismo unos metros
más adelante.
Los
Ángeles retira la estatua de Cristóbal Colón: "Su imagen no se tiene que
celebrar en ninguna parte"
EUROPA PRESS 11.11.2018
20 minutos
Es
parte de una moción aprobada el año pasado que ya ha sustituido el antiguo Día
del Descubrimiento por el Día de los Pueblos Indígenas.
Las autoridades de la ciudad estadounidense de Los
Ángeles completaron este sábado la retirada de una estatua del explorador
Cristóbal Colón, levantada hace 45 años en el Grand Park del centro de la urbe
norteamericana, como parte de una moción aprobada el año pasado que ya ha
sustituido el antiguo Día del Descubrimiento por el Día de los Pueblos
Indígenas. "La estatua de Cristóbal Colón reescribe un capítulo manchado
de la historia que carga de falso romanticismo la expansión de los imperios
europeos y las explotaciones de los recursos naturales y de los seres
humanos", según la ex secretaria de Comercio de EEUU y actual miembro de
la junta de Gobierno de la ciudad, Hilda Solís, autora de la moción. "Así,
la eliminación de la estatua de Colón en Grand Park es un acto de justicia
restauradora que honra y abraza el espíritu resistente de los habitantes
originales de nuestro condado. Con su remoción, comenzamos un nuevo capítulo de
nuestra historia en el que aprendemos de errores pasados para que ya no estemos
condenados a repetirlos", aseguró en declaraciones recogidas por la cadena
NBC.
Para el concejal de la ciudad, Mitch O'Farrell, la
eliminación de la estatua es un "paso natural en los avances para eliminar
la falsa narrativa de que Colón descubrió América". "Además, el mismo
Colón fue responsable de genocidios y sus actos contribuyeron al mayor
genocidio jamás registrado. Su imagen no se tiene que celebrar en ninguna
parte", ha añadido O'Farrell, miembro de la Nación Wyandot de indios
americanos. El concejal Joe Buscaino, de ascendencia italiana, expresó sus
reservas sobre la cancelación del Día de Colón e intentó hacer un esfuerzo
infructuoso para conseguir la retirada de la moción. "Con o sin Colón, los
italianos continuarán celebrando sus sacrificios y contribuciones a este gran
país y nuestra gran ciudad", declaró Buscaino.
Podemos pensar
que la sombra de la Iglesia en España es alargada, pero se queda corta si la
comparamos con Polonia, un país donde Jesucristo fue declarado oficialmente 'Rey
de Polonia', con el propio presidente de la República como testigo y un
crucifijo presidiendo la puerta del Parlamento, y donde el 64% de la
población concibe la religión como un elemento clave de la identidad nacional,
frente al 38% de nuestro país.
Ha sido una
película la encargada de remover unas conciencias silenciadas por la
omnipresencia de la iglesia y de provocar un auténtico terremoto en el Estado y
la sociedad polaca.
Se trata deKler (Clero), de Wojciech Smarzowski, una cinta que
llama especialmente la atención en uno de los países más ultra católicos
de toda Europa, donde el 87% se declara católico (60% en España). El filme
se ha convertido ya en el más visto de la historia del país con más de
tres millones de espectadores. Pero el tsunami Kler ha traspasado
fronteras y ha colgado el cartel de ‘entradas agotadas’ en países como
Holanda, Noruega o Islandia, donde se estrenará próximamente.
En el cuarto país
con más curas del continente (más de 71 por cada 100.000
habitantes), este largometraje se ha atrevido a criticar a una Iglesia, muy
relacionada con los poderes políticos. Además, ha sacado a la luz dos Polonias
distintas. Mientras en grandes ciudades como Varsovia el público se
levanta y aplaude al terminar la película, en la Polonia rural -y no tan rural-
las autoridades han presionado a los dueños de los cines para no que no la
proyecten. Así ha ocurrido en Ełk (56.000 habitantes) o
en Ostrołęka (53.000).
La película
relata las juergas de tres sacerdotes, amigos de la infancia, en un orfanato
católico donde sufrieron distintos abusos. De vuelta al presente, deciden
reunirse una vez al año para ‘desmadrarse’ y beber vodka hasta el coma
etílico, manejando fajos de billetes para financiar toda perversión
que se les ocurra. Laambición de uno de ellos choca con un arzobispo
con estrechas relaciones con los políticos que pretende crear un gran santuario
y parque temático al estilo de Lourdes. Otro induce a abortar a una
feligresa de su parroquia con la que mantiene una relación. El tercero es un pederasta
y alcohólico muy ‘amigo de lo ajeno’.
Janusz Gajos, uno de
los actores de Kler, aseguró que el
largometraje “es una invitación a los
polacos para iniciar una seria conversación; debería ser una llamada
de atención, todos conocemos hechos de una gravedad inimaginable que tienen
lugar tras las cortinas de la Iglesia y cuyos perpetradores son protegidos”.
A pesar de que la Iglesia católica polaca se ha visto
afectada en los últimos años por una sucesión de escándalos tales como injerencias políticas, pederastia, antisemitismo
o delitos económicos, no había habido suficiente valor para realizar
críticas serias a esta gran institución, que ha escondido sus problemas bajo la
alfombra de forma sistemática con la colaboración del Gobierno, en manos
de la extrema derecha de Ley y Justicia.
Tanto es así que el
director de Kler no ha necesitado tirar
excesivamente de su imaginación. Numerosas escenas han sido sacadas de las
propias experiencias reales de los participantes en el rodaje o de las noticias
recogidas por los periódicos polacos. Algunos de esos ejemplos reales que han
inspirado las escenas del filme son el caso de la condena a la Iglesia
polaca a pagar 225.000 euros a una joven
que fue secuestrada y violada por un cura durante 10 meses en 2008 cuando
apenas tenía 13 años.
También se puede ver la influencia de la noticia
recogida por la versión polaca del diario Newsweeksobre
el foro de internet en el que curas gays
compartían información para encontrar chicos “complacientes y discretos”.
Poco después salían a la luz las fotografías de alumnos de 7 a 14 años
sometidos a una “ceremonia de bienvenida al nuevo curso” en la debían lamer la crema untada en las rodillas de
los curas. La inmunidad de los curas que muestra el largometraje
también evoca situaciones reales como la exclusión de 56 curas del listado
publicado por el Gobierno con los nombres de los condenados por abusos sexuales
a menores.
La foto de Franco que se reenvían los ‘fachas’
por WhatsApp
Tras el intento fallido de
atentar contra Pedro Sánchez, los nostálgicos viralizan una instantánea del
dictador
Redacción
Sábado, 10
de noviembre de
ElPlural
El jueves fue
detenido un hombre de 63 años por planear atentar contra el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. El
francotirador pretendía aprovechar sus conocimientos armamentísticos para
vengarse por la exhumación de Franco.
En el domicilio del arrestado se encontró un arsenal con 16 armas cortas y seis
largas, rifles de precisión y un subfusil de asalto. Además, en
el coche guardaba dos pistolas, una de ellas modificada y completamente
ilegal.
A raíz de esta noticia, el sector más radical de la
sociedad española ha viralizado una foto
que no ha dejado de circular de grupo en grupo de whatsapp. Se trata
de una imagen de Franco, en la que el dictador, en un parque, apunta con
una escopeta de caza.
Fuentes de la
familia Franco, consultadas por el diario 'La Razón', aseguran que irán a
Estrasburgo si el Gobierno de Pedro Sánchez veta la opción de que el dictador
ser inhumado en la Almudena tras su exhumación del Valle de los Caídos.
El Gobierno prepara una serie de enmiendas para que se
prohíba que los restos de Franco acaben en un lugar de acceso público tras ser
exhumado del Valle de los Caídos, e incluso cerrar aquellos que permitan el
enaltecimiento del franquismo.
El principal objetivo del Gobierno de Pedro
Sánchez una vez hayan salido los restos de Franco del Valle de los Caidos es
evitar esto que el lugar en el que reposen sus restos se convierta en centro de
exaltación del franquismo. "Vamos a impedir por ley el enaltecimiento del
dictador y de la dictadura", ha confirmado el secretario general del PSOE
en el Congreso, Rafael Simancas. Para ello, el PSOE va a presentar dos
enmiendas en la reforma de la Memoria Histórica.
Primero, prohibir que el
cadáver del dictador puedan acabar en un recinto de acceso público. Esto
evitaría que Franco acabase en la cripta de la Almudena, que es uno de los
lugares más turísticos del centro de Madrid. La otra vía es además sancionar,
incluso con el cierre, a los responsables de aquellos lugares públicos que, por
acción y omisión, permitan la exaltación del franquismo.
Es decir, en estas circunstancias, el
Gobierno tendría capacidad para cerrar una iglesia en la que se realicen
homenajes a Franco. Estas enmiendas contarían con el apoyo de Podemos, que
incluso daría un paso más. "Debe ir a un lugar discreto y sin acceso
público, da igual la titularidad", según ha apuntado Ione Belarra,
portavoz adjunta de la formación morada en el Congreso.
Mientras, la oposición ni
siquiera entra a valorar estos movimientos porque dice que son medidas sin
consenso. "Sólo se ha buscado usar esta cuestión como un arma arrojadiza. No
vamos a seguir ese juego", ha apuntado Juan Carlos Girauta, portavoz de
Ciudadanos en el Congreso. En la misma línea se expresa el PP, en voz de Pedro
Sanz, portavoz del partido en el Senado: "Le están dando vueltas a
levantar un cadáver de hace 40 años, la gente está a otras cosas".
Un profesor universitario
renuncia a su puesto con un retrato de la juventud que todos deberíamos leer
"Me
cansé... me rindo..."
Redacción El HuffPost
El periodista y académico uruguayo Leonardo Haberkorn
ha escrito una conmovedora carta explicando los motivos por los que abandona su
puesto como profesor de periodismo en la Universidad ORT de Montevideo. El texto,
que pone los pelos de punta, presenta el retrato de unos jóvenes que,
finalmente, le han empujado a abandonar la enseñanza por puro hartazgo:
"Me cansé... me rindo...", ha titulado su misiva, que ha conmovido al
mundo de la educación.
"Me
cansé de pelear contra los celulares, con WhatsApp y Facebook. Me ganaron. Me
rindo. Tiro la toalla", comienza su exposición de motivos Haberkorn, quien
se muestra cansado "de hablar de asuntos que a mí me apasionan ante
muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir
selfies".
"No todos
son así, pero cada vez son más", continúan el académico, quien rememora
que "hace tres o cuatro años la exhortación a dejar el teléfono de lado
durante 90 minutos aunque solo fuera para ser maleducados todavía tenía algún
efecto", pero "ya no".
En
este sentido, el profesor se pregunta si quizás el problema se debe a algo que
él pueda estar haciendo mal, cuestión a la que añade el innegable dolor que
siente por la actitud de estos chavales: "Muchos de estos chicos no son
conscientes de los hiriente que es lo que hacen", lamenta.
Tras
destacar este aspecto de la mala educación, el maestro pone el foco en el
desinterés de estos jóvenes por la información, lo que hace cada vez más
difícil "explicar cómo funciona el periodismo a gente que no lo consume y
no le ve sentido a estar informado": "Es como enseñar botánica a
alguien que viene de un planeta donde no existen los vegetales", resalta,
antes de defender que la empatía necesaria en cualquier periodista termina
volviéndose en contra.
No
obstante, el profesor trata de buscar el porqué de esta situación, y cae en la
cuenta de que la culpa no es sólo de los chavales: "Y entonces ves que a
estos muchachos que siguen teniendo la inteligencia, la simpatía y la calidez
de siempre los estafaron, que la culpa no es sólo de ellos. Que la incultura,
el desinterés y la ajenidad no les nacieron solos. Que les fueron matando la
curiosidad".
"Entonces
cuando uno comprende que ellos también son víctimas, casi sin darse cuenta va
bajando la guardia", reflexiona el profesor, que llega la conclusión de
que es en este punto cuando "lo malo termina siendo aprobado como
mediocre; lo mediocre pasa por bueno; y lo bueno, las pocas veces que llega, se
celebra como si fuera brillante".
"No
quiero ser parte de ese círculo perverso. Nunca fui así y no lo seré",
afirma tajante el maestro, quien concluye con un rotundo: "Ellos querían
que terminara la clase. Yo también".
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