jueves, 23 de febrero de 2017
miércoles, 22 de febrero de 2017
El espeluznante sagrado negocio de los bebés robados.
Diario Público
Amnistía Internacional Querella en México por un
bebé robado en el franquismo que salpica a la Iglesia católica
Amnistía Internacional presenta ante la Procuraduría General Mexicana
una querella por un presunto caso de bebé robado en España en 1968. Se
trata de Ligia Ceballos, una mujer que hace unos años descubrió que había sido
adoptada.
MADRID
ALEJANDRO TORRÚS
Amnistía Internacional ha presentado este jueves una querella ante la
Justicia de México por un presunto caso de bebé robado en España en el año
1968. Es el caso de Ligia Ceballos Franco (Lily), una mujer de 48 años
que hace 15 conoció que no era hija natural de sus padres y que ahora, tras
años de investigación, cree que su verdadero nombre es María Diana Ortiz
Ramírez y que en realidad no nació en México sino en Madrid en 1968.
La historia es la siguiente. Los padres de Ligia Ceballos Franco confesaron
hace ahora 15 años a Ligia Ceballos que se trataba de un hija adoptada y que en
mayo de 1968 habían viajado a Madrid para "conseguirla". Los
padres adoptivos describieron que habían llegado a España tras solicitar ayuda
al Arzobispo de Yucatán que, a su vez, se puso en contacto con el Arzobispo
de Madrid, que finalmente recomendó a los padres viajar a España para poder
adoptar a una niña.
Los padres llegaron a Madrid y recibieron una fantástica noticia de sus
interlocutores: "Os tenemos preparado algo especial. Pero aún no ha
nacido". Apenas unos días después, el 29 de mayo de 1968, nacería una
niña que les sería dada en prohijamiento por orden de la Diputación Provincial
de Madrid. Un mes después, los padres y la niña viajarían a México y siguiendo
los consejos de sus interlocutores en España quemaron el pasaporte y los
papeles de la niña al llegar a México. Nunca terminaron el proceso de adopción
iniciado en España.
Una vez en el país azteca Nazario Ceballos y Ligia Graciela, que así se
llaman los padres adoptivos, inscribieron a la niña en el Registro Civil de la
ciudad de Mérida (México) con el nombre de Ligia Graciela Ceballos Franco como hija
biológica. En el acta de nacimiento se indicó que había nacido el 29 de
mayo de 1968, a las 9 horas, en Mérida (México).
Desde que tuvo conocimiento de que era adoptada, Ligia no paró de buscar su
verdadera identidad y en 2010 consiguió que las autoridades españoles le
entregaran su partida de nacimiento española. En dicha partida figuraba el
nombre de María Diana Ortiz Ramírez.
"Lo curioso es que yo tengo dos partidas de nacimiento. Un juez del
Registro Civil en España compara, coteja y dice: 'Esta persona aunque no
presente un DNI con el nombre de María Diana Ortiz Ramírez coincide que es la
misma persona que fue entregada a estos señores y que luego nombraron como
Ligia Ceballos Franco", señala Ligia, que precisa que sus padres adoptivos
nunca finalizaron el proceso de adopción pleno "puesto que la Iglesia
les dijo: ustedes tomen a la niña, se la llevan a América, queman todo
y la asientan como biológica".
La persistente búsqueda de Lily por su verdadera identidad le permitió
conocer que el día 3 de junio una niña ingresó en el Instituto Provincial de
Puericultura de Madrid, también conocido como la 'inclusa'. En los datos de
ingreso aparecían como padres de esta niña dos nombres sin apellido: Rafael
y Marta, ambos mencionados como "supuestos". Y una sola
descripción: "Camisa, jubón, pico, faja, toalla de felpa, jersey de lana
blanca y mantita de color rosa".
30.000 casos
El caso de Ligia Ceballos o María Diana Ortiz tendrá que ser examinado
ahora por la Justicia de México. Amnistia Internacional señala que se ha
decidido presentar esta querella en este país por "la nacionalidad
mexicana de Ligia, porque la legislación mexicana cuenta con importantes
reformas en materia de derechos humanos que podrían abordar este caso, y
porque en España la mayor parte de las investigaciones sobre bebés robados no están
llegando a fase de juicio".
El exjuez Garzón destacó en un auto de 2008 que entre 1937 y 1950 se
podrían haber dado más de 30.000 casos en España
"En nuestra opinión, este caso reviste las notas características de
una desaparición forzada como crimen de derecho internacional. Además,
en el caso de Ligia concurren otros elementos que Naciones Unidas ha
identificado como recurrentes de las desapariciones forzadas de menores, como
son, por ejemplo, el registro de la niña con información falsa o la
falsificación de documentos como su partida de nacimiento”, señaló Esteban
Beltrán, director de Amnistía Internacional España.
Según datos que ha podido confirmar la propia Amnistía Internacional,
ninguna de las 2.083 diligencias iniciadas por la Fiscalía General del
Estado en relación con el robo de bebés ha llegado a fase de juicio en España.
"España no sólo no aborda el tema como un delito de desaparición forzada,
sino que cuando algún otro país, como Argentina, inicia
investigaciones que incluyen casos de bebés robados y los enmarca como crímenes
de derecho internacional, obstaculiza dichas investigaciones consolidando la
impunidad de estas graves violaciones de derechos humanos”, denuncia Esteban
Beltrán.
Cabe destacar que en el auto de 2008 del entonces juez de la Audiencia
Nacional, Baltasar Garzón, se destacaba que entre 1937 y 1950 se podrían
haber dado más de 30.000 casos “en un sistema de desaparición de menores
hijos de madres republicanas bajo la cobertura de una aparente legalidad”. En
el auto se señalaba que el objetivo era separar a estos menores de sus familias
a las que no consideraban idóneas. “De esta forma se propició una desaparición
legalizada de menores de edad, con pérdida de su identidad, cuyo número
indeterminado dura hasta la fecha”.
-----------------------------
Bebés robados: de la cuneta a la cuna
Febrero 17, 2017
Público
Una querella de Amnistía Internacional en México va a poner una vez más al
descubierto las vergüenzas de la justicia española casi cuatro décadas después
de que se hiciera público el increíble caso de los bebés robados. Desde los
sesenta, se habían cursado docenas de denuncias aunque el putrefacto
organigrama del franquismo y los tentáculos de la todopoderosa iglesia católica
lograron tapar lo que ya era un secreto a voces. Con la sacrosanta democracia,
las cosas no mejoraron mucho. Ahora sabemos que, casi hasta la década de los
noventa, miles y miles de bebés fueron robados a sus familias y vendidos impunemente
a otras familias gracias a un complejo entramado mafioso que implicaba a
monjas, sacerdotes, médicos, comadronas, enfermeras, abogados, agencias de
adopción estatales y altos funcionarios del gobierno.
Desde la infame clínica San Ramón de Madrid, que trabajaba a destajo como
una factoría de compra-venta de carne humana, hasta docenas de otros centros
hospitalarios repartidos por todo el estado, la iglesia católica comerció y se
lucró con el dolor, la mentira, el vacío y el luto. Según un auto instruido por
el juez Garzón en 2008, esta infamia se remonta a 1937, con el robo sistemático
de menores hijos de madres republicanas en la España franquista, y se calcula
que pudo afectar hasta 30.000 niños desaparecidos hasta 1950. Aunque parezca
mentira, a esa cantidad habría que sumar otros 30.000 desaparecidos entre 1950
y 1990.
Es difícil calcular el monto del horror porque, como tantas historias en
España, la historia de los niños robados estaba envuelta en tinieblas. El
mecanismo del secuestro era casi siempre el mismo: madres anestesiadas en la
sala de partos a las que les quitaban el bebé para dárselo a otra mujer que
estaba en otra habitación y que había fingido previamente un embarazo. La
familia adoptiva pagaba una fortuna y, generalmente, creía que estaba
realizando una adopción legal. Si la madre auténtica pedía ver a su hijo, los
médicos le enseñaban un bebé muerto de los muchos que guardaban en una cámara
frigorífica.
Numerosas denuncias fueron acalladas durante la dictadura franquista y
otras muchas más desoídas durante la democracia. Sin embargo, el escándalo
salió a la luz en 1982, cuando un reportaje fotográfico de Interviú sacó en
primicia las espeluznantes fotos de los bebés congelados en la nevera de San
Ramón y descubrió el espantoso pastel que se ocultaba tras los trapicheos
monetarios de curas, monjas y médicos. Había montones de clínicas similares
funcionando a toda máquina por toda la geografía española. Sin embargo, casi
cuatro décadas después todavía no ha llegado una sola condena. Es más: varias
demandas particulares han intentado que las organizaciones religiosas revelaran
el nombre de las verdaderas madres, para que los adoptados pudiesen conocer sus
orígenes, pero los procesos fueron desestimados o frenados en seco. Cuando le
pregunté a uno de los abogados implicados en la demanda, él mismo un niño
adoptado en Valencia, cómo era posible, sólo me respondió dos palabras: “Opus
Dei”.
Este expolio generalizado de bebés no fue, como cree mucha gente, exclusivo
del franquismo: se han documentado casos similares en Irlanda, en Australia y
en Estados Unidos. Detrás de este horripilante e ininterrumpido crimen está la
larga y tenebrosa mano de la iglesia católica, esa gente que ama tanto la vida.
Sobre todo, la suya. La monja Sor María Gómez Valbuena, uno de los principales
cabecillas de esta red de compra-venta, murió en 2013 antes de que pudiera ser
juzgada. Este mismo año se sentará en el banquillo otro de los responsables de
este macabro tráfico de seres humanos, el ginecólogo Eduardo Vela. En España la
justicia calla de la cuneta a la cuna.
La hora de la coyunda
Un concejal sueco propone
una hora pagada de sexo al día para mejorar la felicidad de los trabajadores
El Huffington Post
22/02/2017
Los suecos deben tener la posibilidad de tener una hora pagada
de descanso en el trabajo para ir a casa y tener relaciones sexuales con
sus parejas. Esta es la propuesta de Per-Erik Muskos, un concejal de la ciudad
sueca de Overtornea, quien ha presentado esta propuesta con el objetivo de
mejorar las relaciones personales entre las personas.Muskos ha argumentado que las parejas no pasan juntas el tiempo suficiente, por lo que es menester darles tiempo libre para que pasen más tiempo junto a sus amantes.
Según el concejal, "hay estudios que demuestran que el sexo es saludable", si bien ha reconocido que es difícil verificar que los trabajadores dedican esa hora para ir a sus casa y practicar sexo. "No puede garantizar que un trabajador no se vaya a pasear en lugar de hacerlo", ha argumentado Muskos, quien no obstante no ve ninguna razón para que no salga adelante su propuesta.
Tras los finlandeses y los franceses, los trabajadores suecos son los que menos horas trabajan de Europa con 1.685 de promedio en 2015, según un estudio del instituto de investigación económica Coe-Rexecode. Los británicos trabajaron un promedio de 1.900 horas y los alemanes 1.847 horas en 2015.
La cabo Esmeralda, con las bragas en la mano: ¡A sus órdenes mi capitán!
Abusos en el Ejército Un capitán a una cabo que
denunció acoso: “Tenías que haber dicho que sí”
La Justicia Militar ha exonerado a un capitán que presuntamente acosó a una
cabo desde que la mujer se negó a aceptar sus proposiciones. La Fiscalía pidió
siete meses de prisión para el capitán, pero el tribunal militar desoyó las
pruebas grabadas e incluso el testimonio de un coronel médico para proteger al
oficial.
Público
madrid
luis gonzalo segura
La Justicia Militar exoneró a un capitán que presuntamente acosó a una
cabo, a pesar de las pruebas y testimonios que sustentaban su acusación.
La Fiscalía pidió siete meses de prisión para el capitán Jacinto por el presunto acoso al que sometió a la cabo Esmeralda (petición sustentada en las grabaciones y la testifical del coronel médico). El presunto acoso comenzó tras la negación de la joven, en noviembre de 2013, a aceptar las proposiciones de su capitán (“Me pareces muy morbosa y me gustaría quedar contigo”).
No solo fueron proposiciones, sino que en una ocasión le
llegó a “agarrar del brazo y de la cintura”. Llegados a este punto, la cabo le
pidió al oficial que “cesara o, de lo contrario, daría parte de lo ocurrido”.
Desde el incidente, según ella misma relata, las condiciones laborales
comenzaron a verse endurecidas, las calificaciones bajaron y los trabajos
más ingratos pasaron a corresponderle.
Los permisos que anteriormente al suceso se aprobaban sin la mayor objeción
también se vieron obstaculizados. Debido a ello, cuando operaron a su padre no
le quisieron dar los días de permiso correspondientes hasta que medió un
suboficial.
Amenaza de arresto por ser
"muy desobediente"
Por suerte para ella, “habló mi brigada con el comandante” y este le
concedió el correspondiente permiso. Que el capitán no pudiera sancionarla y
que el comandante le concediera el permiso que le correspondía no mejoró la
situación, sino que provocó, según la cabo Esmeralda, que el capitán le
llamase esa misma tarde desde su número privado “con amenazas” y le advirtiera
de la inminencia de un arresto por ser “muy desobediente”.
Al volver al cuartel, el capitán Jacinto (nombre también figurado) ya tenía
preparado el expediente de arresto y aunque el mismo no se consumó, la cabo
Esmeralda terminó con un ataque de ansiedad que derivó en una baja médica.
Tras darse de alta voluntaria a los pocos meses, se incorporó al trabajo un
lunes, acudió al botiquín de la unidad a ratificar el alta médica y se
encontró, de nuevo, con la apertura de otro expediente disciplinario por
“faltar a lista”.
La cabo Esmeralda se sintió perseguida y entendió que si no era ese
primer día, antes o después terminaría sufriendo otro arresto, por lo que
decidió dirigirse a las oficinas para solicitar el cambio de compañía.
Según su versión, durante el trayecto se encontró con el capitán y este le
espetó: “Tenías que haber dicho que sí en las maniobras, tú qué te has
creído, cabo”. Fue en ese momento cuando la cabo comprendió que un cambio
de destino no sería suficiente y solicitó la baja médica para huir “de su
acosador” (palabras que reflejó en el parte médico).
Por estas palabras en el parte médico fue citada a declarar desde la
Comandancia de la que dependía su unidad, ya que se consideraron “aseveraciones
falsas”. Poco después, el coronel jefe de su unidad decidió nombrar al capitán
Jacinto, el mismo al que ella acusaba, como instructor de sus bajas por
contingencia médica.
Debido a estas medidas, la cabo decidió denunciar todo lo ocurrido en los
juzgados militares y aportó para ello las grabaciones que había podido
realizar. La denuncia de la cabo no fue la última en toda esta historia, ya que
poco después un comandante de la unidad también interpuso otra denuncia contra
ella, en este caso por no haber recogido supuestamente varios burofaxes.
La cabo terminó en libertad condicional, obligada a cada mes a los juzgados
militares “como una delincuente”
Aunque pudiera parecer una nimiedad, dicha denuncia podría haber supuesto
(hasta) cuatro meses de prisión para la cabo Esmeralda. Mientras la denuncia se
resolvía, la cabo terminó en libertad condicional obligada a ir a firmar cada
mes a los juzgados militares “como una delincuente”.
Finalmente, aunque la Fiscalía pedía siete meses de prisión para el
capitán Jacinto por el presunto acoso al que sometió a la cabo Esmeralda
(petición sustentada en las grabaciones y el testimonio del coronel médico), la
Justicia Militar decidió exonerar al capitán.
En este caso, tanto la decisión de eximir al capitán como los argumentos
empleados por el tribunal han terminado por indignar a la cabo, a su
pareja, a su abogado y a los presidentes de las asociaciones militares
consultadas (AMTM, UMT, OATM y ATME).
No comprenden que se menospreciaran las grabaciones sin un informe pericial
o se desestimara el informe del coronel psiquiátrico (que corrobora la historia
de la cabo).
Conviene recordar que en los últimos tiempos se han producido resoluciones
judiciales controvertidas que han afectado a mujeres que denunciaban acoso.
Por ejemplo, a principios de febrero el Juzgado Togado Territorial nº 11
exoneró a un teniente que llamó “puta” y “zorra” a una sargento, mientras que
hace menos de dos años el Tribunal Supremo absolvió a un capitán que vejó y
humilló públicamente a otra suboficial (“¡Deja de hacerte pajas! No, mejor,
como eres mujer, deja de hacerte dedillos, y piensa”).
Las asociaciones han mostrado su oposición a la resolución y a la propia
Justicia Militar.
"Los juzgados militares sólo sirven para defender a los mandos",
asegura el presidente de AMTM
El presidente de AMTM, Antonio Martínez, consideró con respecto a esta
resolución que “los juzgados militares deberían desaparecer porque solo
sirven para proteger a los mandos, lo que se puede comprobar por el doble
rasero de los juzgados militares”.
En la misma línea se expresó Marcos Pérez, presidente de OATM y miembro de
UMT, al afirmar que “es una absoluta vergüenza la situación de la Justicia
Militar”, ya que “tendrían que ser civiles los que juzgaran lo que sucede
en el mundo militar”.
Por su parte, Juan Carlos Tameme, presidente de ATME, calificó como
“delirante que se considere contaminada una grabación o se menosprecien las
pruebas sin que ello quede confirmado por un perito”. En todos los casos se
manifestaron a favor de la desaparición de la Justicia Militar.
lunes, 20 de febrero de 2017
Mea Maxima Culpa
- Título original
- Mea Maxima Culpa: Silence in the House of Godaka
- Año
- 2012
- Duración
- 106 min.
- País
Estados Unidos
- Director
- Alex Gibney
- Guion
- Alex Gibney
- Música
- Ivor Guest
- Fotografía
- Lisa Rinzler
- Reparto
- Documentary
- Productora
- HBO / Jigsaw Productions / Wider Film Projects / Below The Radar Films
- Género
- Documental | Abusos sexuales. Religión
- Web oficial
- http://www.hbo.com/documentaries/mea-maxima-culpa
- Sinopsis
- Alex Gibney explora el problema de la pedofilia en la Iglesia católica, siguiendo el rastro desde la primera protesta conocida contra los abusos sexuales del clero en Estados Unidos hasta el mismísimo Vaticano. Específicamente el documental se centra en el caso del Padre Lawrence Murphy, un carismático sacerdote de Milwaukee que abusó de más de 200 niños sordos en una escuela que dirigía. (FILMAFFINITY)
- Premios
-
2012: Sindicato de Guionistas (WGA): Nominada a Mejor guión en documental
- Críticas
-
-
"Un documental contundente, honesto, recomendable, pero para el que hay que tener bien preparado el estómago."Lucero Solórzano: Diario Excélsior
-
"Rseña, analiza y certifica con gran cuidado sus asertos mediante un montaje-collage y a través de un relato docudramático."Jorge Ayala Blanco: Diario El Financiero
-
El Bosque de Karadima
ClicClic
http://aquipelis.net/el-bosque-de-karadima-online-2015-espanol-latino-descargar/
- Título original
- El bosque de Karadima
- Año
- 2015
- Duración
- 98 min.
- País
Chile
- Director
- Matias Lira
- Guion
- Alvaro Díaz, Elisa Eliash, Alicia Scherson
- Fotografía
- Miguel Ioann, Littin Menz
- Reparto
- Benjamín Vicuña, Luis Gnecco, Ingrid Isensee, Renato Jofré, Francisco Melo, Gloria Münchmeyer, Andrés Reyes, Osvaldo Santoro, Christian Sève, Marcial Tagle, Ricardo Alfonso Vergara, Pedro Campos, Aline Küppenheim
- Productora
- Productora Ocio
- Género
- Drama | Basado en hechos reales
- Sinopsis
- Protagonizada por Luis Gnecco y Benjamín Vicuña, se basa en hechos reales: las denuncias de abusos en contra del sacerdote chileno Fernando Karadima. El proceso de investigación para reconstruir la historia duró 3 años. (FILMAFFINITY)
- Críticas
-
-
"La cinta no ofrece respuestas. Y por eso, a pesar de sus apariencias, 'El bosque de Karadima' es una obra cuyo motivo central no es el abuso religioso ni la complicidad de la Iglesia, sino el miedo, ese pavor paralizante, interior e inexplicable, que recorre sus mejores momentos."Ascanio Cavallo: Diario El Mercurio
-
"El filme busca el escándalo más que ahondar en el contenido del abuso de un cura a menores."Pablo O. Scholz: Diario Clarín
domingo, 19 de febrero de 2017
Follo lo mejor que puedo, soy feminista radical y los hombres me llaman puta, fea y gorda.
Público
16-2-17
Irantzu Varela
A ver, que yo
soy mona. Y follo lo mejor que puedo. Y me río un montón. Eso sí, feminista
radical. Cada vez más feminista y cada vez más radical.
Pero ahí fuera
hay un montón de hombres que me llaman puta, fea, gorda, bollera, vieja… que no
me tocarían ni con un palo, que me la quieren meter por todos lados, que me
desean la muerte y hasta que se prestan a participar en ella.
Todo empezó en
diciembre de 2013 cuando coincidí en una mesa redonda con Pablo Iglesias, que
entonces sólo era el presentador de La Tuerka, el tío ese de la coleta que se
llama como el fundador del partido socialista. Era mi primera intervención
delante de un público tan numeroso y tan compuesto por hombres, así que lo di
todo. A Pablo Iglesias le hice gracia y me propuso hacer un espacio
feminista en La Tuerka. Yo dije que sí y empezamos a emitir en enero.
“El Tornillo”
es un microespacio feminista de unos tres minutos, que se emite en La Tuerka TV
y en Publico todas las semanas desde hace tres años. Salgo yo hablando de
feminismo y haciendo la mamarracha más o menos en un intento de ser pedagógica,
divertida y usando -a veces- el humor como escudo para decir algunas cosas que
no es fácil decir en serio.
Desde que
empezó El Tornillo, cada vez que enciendo el ordenador, encuentro decenas de
nuevos insultos de hombres enfurecidos por mis mensajes, que se agachan detrás
de la pantalla para vomitarme la mierda que no les dejan soltar en otra parte.
Pero no es que
hayan encontrado al azar una cloaca para sus frustraciones, que les serviría
cualquier otra caja de comentarios de cualquier otro youtuber, no. Es
porque soy una mujer feminista, radical, hablando de feminismo en un espacio
mixto de izquierdas.
Es una forma de
recordarme que soy, como todas las mujeres, una invitada en el espacio público.
Que estoy desobedeciendo la orden de permanecer callada, adorando al Amado
Líder y escuchando, a ver si aprendo algo, a mis compañeros de militancia.
Es una manera
de castigarme por poner el feminismo delante, por poner en el centro una
perspectiva que consideran marginal, burguesa, frívola, exagerada, victimista,
agresiva, incómoda, insultante o lo que toque. Cualquier cosa para no confesar
que, en realidad, es una amenaza para sus privilegios. Y eso jode.
No son pocos ni
están locos. Sus insultos se parecen demasiado como para que sean tarados
aislados.
Están los
“amables”, mansplainers que me hacen el favor de corregir los errores de
mi carácter, de mi visión, de mi pensamiento, de mi formación, de mi expresión.
Algunos me dan clases, otros me dirigen, condescendientes; otros me acusan de
dividir a la izquierda y otros de que me paga Soros…
Pero, sobre
todo, están los que se meten con mi cuerpo. Con su aspecto y con lo que me meto
-o no- en él. Me llaman gorda, me llaman vieja, me llaman bollera, me llaman
cerda… Si supieran que, cuando estaba buscando un nombre para el espacio, pensé
en llamarlo “La Puerka”… Se dividen entre los que me hacen “invitaciones” abiertamente
sexuales (son pocos) y los que se dedican a explicar con detalle hasta dónde he
llevado -yo solita- los límites de su repugnancia. Y también los que me
amenazan abiertamente.
“Malfollada”;
“feminazi”; “tienes la cara tan horrendamente fea y de vieja que todos los
chistes se te quedarian cortos”; “a ti te miro y te follo, te dejo mansa y te
mando a la cama a hacerte fingers hasta que se te pase lo del feminismo”; “cómo
quisiera que mi señor te cerrara el hocico, pobre putita”; “hembra de chocho
hongoso”; “que se pegue un tiro y desaparezca”; “linchemos a esta zorra”;
“menudo pollazo le dieron a esta de pequeña”; “dúchate guarra, fea, gorda”;
“quiero follarme esta tía”; “machorra fea”; “ojalá seas la sexta
(asesinada) del año, puta”; “qué tufillo a marisco revenido”; “usted lo
que necesita es una gran verga en el culo para que le quite esa amargura”; “que
se ponga un letrero en la frente que diga que te urge verga”; “si mañana me
dijeras que un camión lleno de moros te pasó por la piedra tampoco se me
movería una tripa”; “yo te veo muy viva, demasiado viva”; “hoy tienes dos
polvos”; “esta mujer lo que quiere es un pene, le hace falta y mucho. Un
valiente por aquí? yo no me atrevo”; “¡Enseña las tetas, Irantzu!”; “¿pero
por qué sois todas tan feas?”; “si vas a ir a matarla todo mi
apoyo”; “yo con esa cara de amargada no te follo ni con la polla de otro”;
“si quieres te presto el palo de la fregona, pero me lo tienes que devolver
esterilizado y exorcizado”; “anda a un sex-shop a comprarte una polla con arneses
y vete a jugar a los indios y vaqueros con tu novia tortillera”; “cómo se
nota que te falta un buen pollazo en la boca”; “cómprate un dildo pedazo
de zorra”; “la bollera-chochona”; ”como te vea por la calle, te voy a dar
de mi cachirulo, pedazo guarra”; “te falta el bigotito, dile a tu novia
que te coma bien el coño antes de hacer los vídeos”; “¿y qué puedes saber del
coño si tú eras hombre?”; “lástima que no te abortaron a ti”; ”pero a
ti quién te va a violar, si eres un engendro humano?”.
Y así todos los
días.
Gorda como
insulto, puta como insulto, frígida como insulto, lesbiana como insulto, vieja
como insulto, mujer como insulto. Porque ellos saben que mi cuerpo no es mío.
Que, como el de todas las mujeres, es un campo de conquista, una fábrica de
satisfacciones, un expendedor de cuidados.
Porque ellos
creen que todas estamos pendientes de su aprobación sobre nuestro aspecto
físico, que todas estamos preocupadas por su opinión, que todas queremos
gustarles, que todas deseamos ser penetradas por sus penes erectos, que todas
les tenemos miedo.
Y, cuando de
repente aparece alguna que no les tiene miedo, que no busca ni su aprobación ni
su respeto, ni le interesa lo que opinen de su cuerpo… se enfadan, se burlan,
se abalanzan. Pero, en el fondo, sólo sienten desconcierto. Porque han vivido
en un mundo que les ha dado privilegios, sin merecerlos. Han crecido en un
mundo en el que les han convencido que debían de cumplirse todos sus deseos.
Que las mujeres estamos ahí para admirarles, para escucharles, para gustarles,
para esperarles, para mover la cabeza con aprobación mientras nos dan consejos,
para cuidarles, para acompañarles, para darles otra oportunidad, para
entenderles y empatizar con ellos, para convencerles, para reír sus chistes,
para que nos follen, para poner el culo, para lamerles los huevos.
Pero no. Porque
las mujeres vivimos en un mundo que nos ha quitado nuestros derechos para
darles a ellos privilegios. Durante siglos muchas mujeres han luchado para que
los vayamos teniendo. Y así podamos estudiar, viajar, heredar, votar, abortar,
divorciarnos y organizarnos.
Así que
vuestros “putas”, “gordas”, “bolleras”, “feminazis”, “malfolladas” sólo
consiguen recordarnos que estamos haciendo lo que tenemos que hacer.
Organizarnos para desmontar un sistema que nos quiere dominadas y sumisas
porque necesita cuidadoras gratuitas, trabajadoras baratas, esclavas domésticas
y follables entregadas.
Y cada vez
somos más, y cada vez nos importa menos vuestra opinión, y cada vez tenemos
menos miedo. Así que tenéis dos opciones: o empezáis a renunciar a vuestros
privilegios o a vosotros, a los que creéis que no los tenéis, también os va a
llegar el desconcierto.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)