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jueves, 30 de octubre de 2025

 



DEDICADO A QUIENES AÚN PIENSAN QUE EN TIEMPOS PASADOS SE VIVÍA MEJOR.✖️

Hubo una época que España dormía, el sollozo y la lánguida sombra del miedo asomaban por cada esquina.

Unos hablaban a hurtadillas, otros escondían recoldos en sus corazones, y el mutismo era la coraza más valorada.

Imágenes en blanco y negro daban notoriedad a una sociedad fingida, y unos retales vetados desfiguraban cada centímetro con censura y pleito.

Un mapa hundido por la miseria, y el dolor de las cunetas y fosas era silenciado por el frío y el hambre.

A unos les despojaron de todo e incluso de su dignidad, solo huir con lo puesto era la solución; la gran mayoría poseídos por la tiranía absorbente permanecían ignorantes inmersos en anhelos anulados. Las mujeres obligadas a la sumisión daban gracias a Dios por ser sometidas a una vida burda, sin expectativas ni salidas.

Vivir cara sol y adorar a un águila se convirtió en un objeto de veneración con más desatino que precisión.

Las hostias se repartían en la Iglesia, y entre quienes hablaban de más, éstas últimas dolían en el alma. La angustia era camuflada por vítores de una falsa armonía sin promesas pero con apariencias.

Hombres y mujeres lucharon por una España libre, digna y justa. Tras la derrota optaron por la esperanza del tiempo y el ideal guardado por temor a la muerte.

Muchas décadas después no se puede olvidar ni un solo litigio de todo lo llorado y tampoco se puede obviar que la vida sigue, y los enemigos que provocaron el horror no deberían resucitar de ninguna forma.

La democracia activa no contempla ni vela a cómplices o herederos de un país que llegó a morir por querer VIVIR.

Quién aún siga pensando que en tiempos pasados se vivía mejor, que se lo haga mirar.

Gloria VS

 


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Paca la Culona, alias Miss Islas Canarias, Criminalísimo por la Gracia de Dios se libró a cambio de bases americanas en nuestra patria. 

 


Jose Navarro

Pedro Morenés, quien fue ministro de Defensa con el Partido Popular (PP) durante el gobierno de Rajoy y luego embajador de España en EEUU, resulta ser familiar de José Navarro Morenés, jefe de la Casa Civil de Franco.

Su tía, María Lourdes Morenés y Carvajal, estaba casada con Manuel Álvarez de Toledo y Samaniego: miembro de la Asociación Católica de Propagandistas que participó en el golpe contra la II República y fue fusilado por las milicias antifascistas en Paracuellos del Jarama en noviembre de 1936.

Por otro lado, es pariente de la familia Álvarez de Toledo de donde proviene la ultraderechista y ex-portavoz del Partido Popular Cayetana Álvarez de Toledo.

Como ven, la política española es un entramado de familias donde quien maneja los hilos de este país no ha cambiado desde los tiempos de los Reyes Católicos.

Fuente: @guerra_de_espana

@malditaultraderecha_chat


 



Hoy en día, tenemos pastillas, preservativos, DIU, inyecciones y parches. Métodos seguros y científicos para decidir cuándo traer vida al mundo. Pero durante miles de años, la humanidad no tuvo más que ingenio, superstición… y mucho riesgo.

En el Antiguo Egipto, se usaban condones hechos con intestinos de animales, telas como barrera y hasta una mezcla de pan, miel y dátiles como espermicida. El método más extraño aparece en el Papiro de Petri: una pasta hecha con excremento de cocodrilo y miel, aplicada directamente en el cuerpo femenino.

En la Grecia clásica, la planta estrella era el silfio, tan valorada por sus supuestas propiedades anticonceptivas que llegó a aparecer en monedas. Aristóteles recomendaba mezclas de aceite de cedro, plomo e incienso, aunque más dañinas que útiles.

En la China antigua, algunas mujeres bebían mercurio diluido para evitar embarazos. El remedio era más letal que efectivo.

Entre los hebreos, los hombres recurrían a extractos de cebolla o alquitrán como barrera, y las mujeres usaban esponjas absorbentes, conocidas como el “moch”, precursor rudimentario de los tampones.

Durante la Edad Media, los preservativos de intestinos animales se ablandaban en leche y se reutilizaban. También se popularizaron las duchas vaginales con agua, vinagre… o incluso mercurio. El famoso Casanova usaba medio limón como anticonceptivo improvisado.

Ya en los siglos XIX y XX, la ciencia se impuso: supositorios de quinina, espermicidas con fenilmercurio y hasta duchas vaginales con Coca-Cola. El DIU de cobre se consolidó como uno de los más eficaces y seguros de la época moderna.

La historia demuestra que el deseo de controlar la fertilidad ha estado presente siempre, aunque los métodos antiguos muchas veces fueron más peligrosos que efectivos. Detrás de cada remedio hay siglos de intentos humanos por decidir sobre la vida… incluso cuando la ciencia aún no tenía respuestas.


 


 


 


Con más de 2.000 mujeres. con el alma en vilo esperando (sólo en Sevilla) unos resultados que no recibieron de sus mamografías, Antonio Sanz, el recién estrenado Consejero de Salud, se ha ido a los toros el Día Mundial del Cáncer de Mama.

Retrasos que impidieron recibir un diagnóstico temprano, un problema que en casos de cáncer puede suponer la diferencia entre la vida y la muerte.

Antonio Sanz tiene Mucho Trabajo para resolver: Fallos en la comunicación, la falta de personal y el colapso de los sistemas informáticos, que derivan en retrasos de meses en las revisiones, de las cuales la VIDA DE MUCHAS MUJERES DEPENDE.

DÉJESE DE TANTOS TOROS Y RESUELVA LOS PROBLEMAS ATRASADOS, HAY VIDAS EN JUEGO!!!


 


 




Carlos Ramírez

Hoy éste colegio se llama Gonzalo de Berceo. (poeta y clérigo español del siglo XIII),

Está en la av/ de Abrantes n° 5, en Carabanchel Bajo.

28025 - Madrid

Hace 60 años se llamaba, Colegio Nacional "Ramiro Ledesma Ramos", (fue uno de los fundadores de Falange, eran y son, intolerantes y fascistas).

El colegio es el mismo, con sus reformas correspondientes, pero el país afortunadamente no es aquél donde solo enseñaban Nacional Catolismo, hablamos de la educación en la época de la dictadura en 1.968.

A ése colegio fuimos mis hermanos y yo.

En la fotografía estamos los tres, con aquel jersey azul de pico y raya blanca que era obligatorio llevar.

He añadido dos fotografías, una del dictador y asesino que tuvo a éste país como si fuera su cuartel y la otra a uno de sus perros más leales que decía aquello de, " la calle es mía", y luego fundó lo que hoy todos conocen.

El mismo colegio pero en un país afortunadamente totalmente diferente.

!! Viva la Educación Pública !!


 


 


 


 


 


 


 

'37 minutos a oscuras', el documental de 'Directo al Grano' que "desenmascara" a Mazón: "Que les avergüence de por vida"

Con motivo del primer aniversario de la DANA, el programa de TVE emitió una entrega especial

ElPlural

Andrea Cabanillas

30-10-25



365 días han pasado ya desde que la DANA se llevó por delante la vida de 237 personas en toda España: 229 en Valencia, 7 en Castilla-La Mancha y 1 en Andalucía. Un año en el que no se han depurado responsabilidades, en el que no han dejado de acumularse las versiones y mentiras del Gobierno valenciano y, en especial, las de Carlos Mazón. El president estuvo ausente en la reunión del CECOPI, a la que todavía no se sabe con certeza cuándo llegó, pero donde sí permaneció durante horas es en El Ventorro, restaurante en el que mantuvo una larga sobremesa con Maribel Vilaplana. Pese a que el popular aseguró que a su salida se dirigió directamente al Palau de la Generalitat, recientemente se ha conocido que acompañó a la periodista hasta el parking, en dirección opuesta. En ese espacio de tiempo entran en juego los 37 minutos en los que estuvo 'apagado y fuera de cobertura'. Por ello, coincidiendo con este primer aniversario, Directo al Grano (TVE) emitía el documental 37 minutos a oscuras.

Aquella tarde del 29 de octubre de 2024, Mazón tenía despejada su agenda a partir de las 14:30 horas. En su carta, Maribel Vilaplana fijaba su llegada a El Ventorro "pasadas las 15:00 horas" y su salida "entre las 18:30 horas y las 18:45 horas". Es decir, el president y la periodista se reunieron durante casi cuatro horas.

Hasta hace escasos días, la última versión de Mazón aseguraba que, a la salida, se despidieron y él puso rumbo, a pie, al Palau, realizando un trayecto de unos doce minutos. Sin embargo, las últimas informaciones, y tal y como lo confirmaron fuentes cercanas a la periodista a este medio, tumban el testimonio de Mazón. El popular acompañó a Vilaplana hasta el parking donde tenía estacionado el coche, el cual se encuentra en dirección opuesta.

Supuestamente, Mazón llegó al CECOPI a las 20:28 horas, por lo que, ¿qué hizo en todo ese tiempo? Sobre todo teniendo en cuenta que entre las 18:57 horas y las 19:34 horas al político parece que se lo tragó la tierra, ya que durante 37 minutos no atendió ningún tipo de llamada. 

El documental de DAG, producido por La Osa Producciones Audiovisuales, planteaba distintos interrogantes en torno a esta cuestión: "¿Qué hacía Carlos Mazón durante los 37 minutos en los que estuvo incomunicado? ¿Qué decisiones se tomaban en el CECOPI en esos momentos críticos? ¿Cómo afectó su ausencia a la coordinación de las emergencias?".

A través de un trabajo exclusivo de investigación y documentación, el documental reconstruyó las comunicaciones, movimientos y decisiones de Mazón durante aquellas horas. Los espectadores alabaron la labor del equipo, destacando la relevancia de la producción: "El documental de 37 minutos a oscuras ha sido sublime. Gran trabajo de RTVE y de La Osa", "Qué gran documental acaba de emitir Directo al Grano sobre la DANA", escribía algunos usuarios en X -anterior Twitter-.

"Brutal trabajo de Directo al Grano con el documental 37 minutos a oscuras. Por lo menos sirve para desenmascarar a Mazon", escribía otro de ellos. En este sentido político, algunos seguidores aseguraron que el documental debería servir para que desde la derecha muevan ficha y condenen la gestión de la Generalitat: "Espero que Ayuso, Moreno, Mazón, Feijóo y Abascal estén viendo el magnífico documental que TVE está ofreciendo y les avergüence de por vida".

Esta buena acogida se ha visto reflejada en los datos de audiencia del programa de La 1. El espacio capitaneado por Flich y Miró promediaba un 11,4% de cuota de pantalla. Además, el documental fue lo más visto con un 13,3% y 1.069.000 televidentes de media.


miércoles, 29 de octubre de 2025

 


 



Ignacio Arsuaga, presidente de Hazte Oír, ha insultado gravemente a Irene Montero y Pablo Iglesias, llamándolos “pederasta” y “terrorista”.

El ultracatólico difundió un vídeo manipulado para tergiversar un discurso de Montero sobre educación sexual y lanzar una campaña de acoso.

Días después, hizo lo mismo con Iglesias, acusándolo de “terrorista” por denunciar la violencia ultra en los campus.

No son ataques aislados: forman parte de una red internacional de extremismo religioso que busca criminalizar la igualdad, la educación pública y los derechos feministas.

Hazte Oír, NEOS y CitizenGO comparten financiación internacional y vínculos con Vox. Su estrategia es el odio.

Su método, la mentira.

Y su objetivo, reconstruir la España del altar y el tricornio.

💥 Únete a nuestro proyecto:

👉 https://donorbox.org/aliadas

Artículo completo:

Ignacio Arsuaga, el odio como religión

https://spanishrevolution.net/ignacio-arsuaga-el-odio...


“HABÍA CØNDON3S y SANGR3 en su habitación”: Obispo TENÍA 17 AMANTES, una...

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FEIJÓO HACE SU PEOR DISCURSO EN EL CONGRESO. SÁNCHEZ LE CONTESTA COMO DEBE.

ORQUESTACIONES MAGISTRALES - MUSICA DEL RECUERDO. Canal Cecilgonzalez

Andre Rieu 25 Aniversario Johann Strauss Orchestra Maastricht 2013

LAS CIEN MELODIAS ORQUESTADAS DEL RECUERDO MAS BELLAS(1 de 3). Canal Cec...

GÉNOVA ENTRA EN PÁNICO "ASESOR TRAMA GÜRTEL CONFIESA Y TIRA DE LA MANTA ...

 


 


 


 


 


LA GRAN MANIOBRA DE "ATRACO A LAS TRES" PARA ELUDIR LA CENSURA FRANQUISTA.

Cuando José María Forqué decidió poner rostro a Fernando Galindo, no buscó una estrella sino un hombre corriente. Eligió a José Luis López Vázquez, aquel actor madrileño de perfil discreto, conocido por sus secundarios en Plácido, Los jueves milagro o Esa pareja feliz. Contra la opinión de los productores —que preferían a Tony Leblanc—, Forqué apostó por él con una convicción que roza la obstinación. «Tenía la cara exacta para un español al que todo se le ha quedado pequeño: el trabajo, el sueldo, los sueños», diría después. Rafael Azcona, guionista del filme, lo confirmaría con una sentencia aún más certera: «López Vázquez entendía el alma gris del español medio mejor que nadie».

El resultado de aquella elección fue Atraco a las tres (1962), una de las comedias más queridas del cine español, considerada por muchos la más divertida de todas, incluso por encima de Bienvenido Mr. Marshall, Plácido o La escopeta nacional. Una farsa amarga y luminosa al mismo tiempo, espejo de una España de oficinistas resignados, con sueldos menguantes, jerarquías absurdas y un humor que convertía la precariedad en carcajada.

Paradójicamente, la película no nació como una comedia delirante. Vicente Coello, su primer guionista, había concebido una historia teatral sobre un grupo de empleados bancarios que, hartos de su jefe, deciden robar la sucursal donde trabajan. Fue Azcona —recién celebrado por El pisito y El cochecito— quien inyectó al argumento ese tono entre melancólico y social, tan característico de su pluma. De su mano, la idea derivó en una sátira del país del “funcionario frustrado”, donde la burocracia era casi una religión y el ascenso social un espejismo.

Cuando el guion llegó a Forqué, éste comprendió enseguida que tenía entre manos una joya, aunque advirtió que si no suavizaban el mensaje tendrían problemas con la censura. Pese a ello, siguió adelante. Las productoras Ágata Films y Hesperia Films aceptaron financiar el proyecto, atraídas por su bajo presupuesto y por el plantel de intérpretes que el director empezó a reunir: Cassen, Gracita Morales, Agustín González, Manuel Alexandre… y un jovencísimo Alfredo Landa en uno de sus primeros papeles importantes.

El rodaje, entre finales de 1961 y comienzos de 1962, tuvo algo de aventura. Las escenas de la entrada del banco se filmaron en una sucursal real del Banco Hispano Americano, en la calle Alcalá. Aquella mañana, varios transeúntes creyeron asistir a un atraco verdadero y llamaron a la policía. Los agentes irrumpieron alarmados y se encontraron con cámaras, focos y un Forqué que blandía permisos en lugar de armas.

El resto se rodó entre los estudios Chamartín —donde se levantaron los interiores del banco y las viviendas de los personajes— y distintas localizaciones madrileñas aprovechadas con naturalidad casi documental. El ojo de la censura, sin embargo, nunca dejó de vigilar. Los revisores obligaron a reescribir escenas y matizar diálogos para evitar cualquier sombra de crítica al sistema bancario o al poder laboral. Y, sobre todo, impusieron un final moralizante: el atraco debía fracasar. Aun así, Azcona logró colar entre líneas su diagnóstico más lúcido: el fracaso como reflejo de una sociedad resignada.

El estreno en el Cine Callao, en diciembre de 1962, fue un acontecimiento. El público rió sin reservas; la crítica, por una vez, coincidió con la calle. Atraco a las tres fue saludada como una obra maestra de la comedia española, un prodigio de ritmo y observación social. Forqué se consolidó como uno de los grandes artesanos del cine nacional, y López Vázquez, a partir de entonces, dejó de ser un actor de reparto para convertirse en figura esencial del nuevo humor costumbrista.

«José Luis convertía la rutina en arte —recordaría Forqué—. Un gesto suyo valía más que un párrafo entero del guion».

Y aquel gesto, el del gris Galindo que se rebela por un día contra su destino, quedó grabado para siempre en la memoria del espectador, acompañado de una frase que se hizo legendaria:

«Fernando Galindo: un admirador, un amigo, un esclavo, un siervo».

 


Nando Worldcitizen

🟣 El colegio privado El Divino Pastor (financiado públicamente), de Málaga, pasea públicamente a su alumnado imitando una “procesión de semana santa”. Viste a menores de nazarenos, con mantillas, con uniformes de guardias civiles, legionarios y les obliga a portar figuras católicas sobre sus hombros.
🟣🟣 El colegio privado Nuestra Señora de Lourdes (financiado públicamente) de Valladolid, perteneciente a la congregación católica La Salle, organiza también la “procesión infantil de semana santa” en la que estable que más de trescientos niños y niñas desde los cero a los cinco años del centro tengan que vestirse de cofrades, manolas, costaleros, músicos y policías.
🟣🟣🟣 Casi quinientos estudiantes del colegio privado San José (financiado públicamente), integrado en la Fundación Educación y Evangelio, procesionan por las calles de Ciudad Real desde los cuatro años, en segundo de infantil, hasta tercero de Primaria. Con túnicas, velas o pasos de los dos titulares del colegio: el Cristo de la Caridad y la Virgen de la Luz. Así lo expresa el director del colegio que afirma: este acto va unido a la educación del centro, para “acercar a los niños ‘los misterios’ de Jesús”.
👉 Estos son solo unos pocos ejemplos de unas prácticas adoctrinadoras que se extienden por las diferentes comunidades autónomas sin que las autoridades, la inspección educativa y los responsables administrativos hagan nada. Es más, en algunos casos participan y apoyan, con la excusa de la “tradición” (como si el que algo se haya hecho anteriormente fuera garantía de algo) o el “turismo” (como si el mercado y el negocio fuera el fundamento de la educación).
Estos actos y simbologías dogmáticas, pertenecientes a determinadas creencias religiosas, que se obligan a realizar al alumnado de esos centros, conllevan un trabajo previo de mes y medio, como explica el director de uno de esos centros. Tiempo en el que se imbuye a los menores de esa ideología y que se complementa, como aseguran, con concursos de “minipasos”, concursos de dibujo y carteles, etc., con la misma finalidad y empeño.
Estos colegios privados, que son financiados con el dinero público de todas las personas contribuyentes de este Estado (sean ateos, librepensadores, agnósticos o religiosos), educan a su alumnado de forma doctrinaria, de acuerdo con su ideología católica, como así lo exhiben en sus webs y documentos oficiales. No solo con estos actos y su preparación previa, sino en todas las materias, en todos los tiempos, en todos los espacios y en todas las relaciones que establecen.
Se lo permite una determina interpretación ultraconservadora de la legislación en los años 80, recién salidos de la dictadura franquista, que aún no se ha modificado cuarenta años después. La interpretación del “derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación conforme a sus propias convicciones” que aparece en la Constitución. Pero este mandato constitucional no conlleva que la ideología educativa familiar se tenga que replicar en los centros educativos y menos que tenga que ser financiada públicamente, como quieren hacernos ver.
Es lo que se ha denominado “el ideario” de los centros privados. Es decir, se permite que la ideología y la concreta visión del mundo que tiene y determina el dueño de esa empresa, el titular del centro, sea con la que el centro, sus equipos directivos y todos los profesionales de la educación, que trabajan en dicha empresa, tengan que educar a todo el alumnado de ese centro.
Por eso, aseguran, caben los desfiles de alumnos y alumnas vestidos de legionarios (una fuerza militar fundada por un conocido golpista y genocida), porque el ideario puede estar inspirado en cualquier ideología. Este ideario no existe en la educación pública, que es plural y diversa, como lo son sus comunidades educativas. Son estas, de forma democrática y dialogada, las que establecen los principios y valores educativos que sustentan los proyectos educativos de acuerdo a la legislación vigente.
De ahí que sorprenda, no solo la anomalía española de que existan centros-empresas privadas financiadas públicamente, sino que además se les permita tener una ideología establecida por los dueños del negocio y que ésta se les imponga a los propios profesionales de la educación, que son quienes desarrollan la labor educativa, además de a toda la comunidad educativa.
La Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que reconoce la facultad de las familias para exigir del Estado el respeto a sus convicciones religiosas, solo conlleva la posibilidad de las familias para elegir la educación religiosa de sus hijos e hijas en su seno o en los lugares de culto, pero no en la escuela, que es un espacio de convivencia y de respeto a la libertad de conciencia de todos los menores.
✅ LA EDUCACIÓN DE UN NIÑO EMPIEZA 20 AÑOS ANTES DE NACER
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La película que nadie quiso ver en 1941 y hoy todos estudian como la mejor de la historia,

El Teatro Palace de Nueva York presenció en mayo de 1941 el debut cinematográfico de un genio de apenas 25 años. Orson Welles, quien ya había causado pánico nacional con su adaptación radiofónica de La guerra de los mundos, presentaba su primera película: Ciudadano Kane. La crítica aplaudió de pie. El público apenas acudió a las salas. La taquilla fue un desastre.

La ira de un magnate

La razón del fracaso no fue artística. William Randolph Hearst, el magnate de prensa más poderoso de Estados Unidos en aquel momento, reconoció en Charles Foster Kane un retrato demoledor de sí mismo. El film contaba la historia de un empresario que levantó un imperio de medios y terminó sus días solo en una mansión opulenta, con todas sus riquezas incapaces de devolverle la felicidad de su infancia. La similitud era inquietante: Hearst había gastado fortunas en impulsar la carrera de su amante Marion Davies en el cine, tal como Kane hace con su esposa Susan Alexander en la ópera.

La venganza del magnate fue implacable. Intentó comprar los negativos de la película a RKO Pictures para destruirlos. Cuando fracasó en ese intento, prohibió que todos los periódicos y emisoras de su conglomerado mencionaran siquiera el título de la obra. La presión funcionó: numerosas salas de cine se negaron a exhibirla por temor a las represalias. Aquellas que sí lo hicieron, enfrentaron amenazas.

El documental The Battle Over Citizen Kane responsabiliza directamente a Hearst del fracaso comercial del film. Si bien la película alcanzó el sexto lugar en recaudación de su año, los resultados quedaron muy por debajo de las expectativas. RKO había apostado por un director sin experiencia y le había dado libertad total: un contrato extraordinario que incluía el corte final, privilegio reservado para los grandes maestros de Hollywood.

El genio sin brújula

Orson Welles había revolucionado el teatro de Nueva York con su compañía Mercury Theatre. Su versión radiofónica de La guerra de los mundos en 1938 lo convirtió en una celebridad nacional. Hollywood acudió a él con los brazos abiertos, pero el joven director carecía de experiencia cinematográfica. Para compensarlo, se rodeó del mejor equipo posible encabezado por el director de fotografía Gregg Toland, que buscaba un colaborador dispuesto a experimentar ideas consideradas demasiado radicales en los estudios.

Welles vio películas clásicas durante un mes, estudió el expresionismo alemán y las técnicas de iluminación. Algunas de sus mayores innovaciones, según él mismo confesó después, nacieron de su ignorancia. Le pareció lógico que la cámara debiera captar todo tal como lo hace el ojo humano. Esta ingenuidad produjo milagros.

La revolución técnica

La profundidad de campo revolucionó el lenguaje cinematográfico. Hasta entonces, la mayoría de las películas mantenían el foco en el primer plano y dejaban el fondo borroso. Toland y Welles lograron que cada elemento del encuadre permaneciera nítido: los objetos en primer plano, los actores en el centro de la escena y el fondo arquitectónico. Esta técnica obligaba al espectador a elegir dónde mirar, a participar activamente en la construcción del sentido.

Los planos contrapicados mostraron por primera vez los techos de los decorados, algo imposible en los estudios de Hollywood porque los escenarios carecían de ellos. El equipo de Welles cubrió la escenografía con muselina para crear la ilusión de habitaciones cerradas. Los ángulos extremos y el uso dramático de la luz y la sombra dieron a la película una atmósfera expresionista que la separó de todo lo producido hasta entonces en Estados Unidos.

La estructura narrativa rompió todas las reglas: múltiples narradores cuentan versiones diferentes de la vida de Kane a través de flashbacks que se superponen. Esta técnica, común hoy en día, resultó rupturista en 1941. Hollywood esperaba historias lineales, personajes definidos y finales claros. Ciudadano Kane ofreció un rompecabezas, un enigma que se resiste a la interpretación única.

El sonido también marcó territorio nuevo. Welles aplicó técnicas radiofónicas al cine: las voces disminuyen de volumen cuando los personajes se alejan, los ecos y reverberaciones crean atmósferas específicas. La banda sonora de Bernard Herrmann, que trabajó con una orquesta completa, integró la música de manera orgánica con la narrativa.

El olvido y el rescate

Para 1942, Ciudadano Kane había desaparecido de los cines estadounidenses. Solo algunas proyecciones esporádicas en salas de arte y ensayo de las grandes ciudades mantenían viva la película. La crítica estadounidense, que inicialmente la había aplaudido, comenzó a reconsiderar su juicio. La Segunda Guerra Mundial impidió que se proyectara en Europa durante años.

El rescate vino de Francia. En 1946, cuando la película finalmente llegó a París, los críticos franceses la recibieron con entusiasmo. André Bazin, el influyente teórico del cine, declaró en un ensayo de 1950 que Ciudadano Kane marcó el inicio de una nueva era cinematográfica. Los escritores de Cahiers du Cinéma, entre ellos François Truffaut y Jean-Luc Godard, la estudiaron como una obra maestra. La Nouvelle Vague francesa construyó parte de su estética sobre las innovaciones de Welles.

El año 1956 fue crucial para el redescubrimiento en Estados Unidos. RKO vendió su archivo a la televisión y Ciudadano Kane comenzó a transmitirse en los hogares estadounidenses. Al mismo tiempo, la película se reestrenó en los cines, lo que coincidió con el regreso de Welles al teatro neoyorquino, donde actuaba en El Rey Lear. La nueva generación de espectadores y críticos comprendió lo que Hearst había intentado destruir.

El legado eterno

Desde entonces, Ciudadano Kane encabezó todas las listas de mejores películas de la historia. El American Film Institute la coronó como la mejor película estadounidense en 1998 y reafirmó su posición en 2007. El influyente crítico Roger Ebert sentenció: “Está decidido: Ciudadano Kane es, oficialmente, la mejor película de la historia”.

La influencia de la obra es inconmensurable. Si El nacimiento de una nación de Griffith había definido el lenguaje cinematográfico básico, Ciudadano Kane lo expandió hacia el cine moderno. Cada plano elaborado, cada movimiento de cámara complejo, cada uso dramático del espacio que vemos hoy en el cine tiene su origen en esta película de 1941.

El destino de Orson Welles reflejó, de manera paradójica, el de su personaje. Después de un ascenso meteórico, el director enfrentó obstáculos constantes en Hollywood. Su espíritu independiente y su insistencia en el control creativo total le costaron financiamiento y distribución. Murió sin recibir otro Oscar más que el honorífico de 1970, aunque la Academia le había negado todos los demás premios en la noche de 1942, cuando solo ganó por Mejor Guion Original.

El trineo Rosebud, símbolo de la nostalgia más íntima de Kane, se convirtió en uno de los objetos más famosos de la historia del cine. Steven Spielberg compró uno de los trineos usados en la película en una subasta de 1982.

Ochenta y cuatro años después de su estreno, Ciudadano Kane permanece como una lección vigente sobre los peligros del poder desmedido, la soledad del éxito y la imposibilidad de penetrar en la complejidad del alma humana. La película que nadie quiso ver en 1941 se convirtió en la obra más estudiada, imitada y reverenciada del séptimo arte. El fracaso de taquilla se transformó en el triunfo del tiempo.

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