María Marín
sábado, 25 de abril de 2026
La historia del primer republicano exhumado y reconocido genéticamente, a través de su nieto: “A mi abuelo le obligaron a pagar su propio asesinato”
Emilio Silva fue asesinado en Villafranca del Bierzo (León) en 1936 y reconocido en una fosa común en el año 2000: "Hay muchos jóvenes, sobre todo chicos, que fantasean con una dictadura"
Rubén Rozas
25-4-26
ElPlural
Desde el año 2000 se han exhumado más de 17.000 cuerpos de fosas comunes de la Guerra Civil y la dictadura franquista. El reconocimiento de quienes años después se hallan en cunetas es concebido por parte del país como un ejercicio de justicia para los familiares de cada una de estas personas, pero también como un imprescindible para la reconciliación con nuestra Historia, incluso con nosotros mismos.
Sin embargo, cada vez se erigen más voces en un sentido contrario, amparado por los discursos reaccionarios de la derecha y la extrema derecha. Todavía resuenan las faltas de respeto del expresidente Aznar cuando hablaba de “huesos” para referirse a los restos de quienes lucharon por la libertad, así como las de otros dirigentes populares; una hoja de ruta que cobra fuerza con una ultraderecha necesaria para alcanzar gobiernos y que replican también y, posiblemente, sobre todo, los más jóvenes.
"Yo fui apaleado por ser zurdo, y mi padre tuvo que dejar el colegio tras el asesinato de su padre"
Emilio Silva nos atienda a punto de entrar en un colegio para dar una charla. “A veces hay una desinhibición de chicos que fantasean con que una dictadura sea una solución. Yo solo vengo a hablar de la historia de mi familia y la mía propia. Yo nací en el 65 y fui torturado por ser zurdo, apaleado en las escuelas del franquismo para obligarme a escribir con la derecha, y mi padre, a los 9 años, tuvo que dejar el colegio tras el asesinato de su padre para picar carreteras o cuidar rebaños con el objetivo de que su familia pudiera comer”, relata.
Silva, fundador de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y pionero en la exhumación e identificación de desaparecidos por la represión franquista, presenta Nébeda (Alkibla, 2025), una novela que tiene como eje principal, precisamente, a su abuelo; y a El Bierzo, una de las zonas más represaliadas por el bando sublevado y, después, por Franco.
De Azaña, a un primo del duque de Alba: "Le señaló políticamente"
El padre de su padre, llamado como él, nació en 1892 y emigró a Argentina primero, y a Estados Unidos, después. Hasta que en 1925 regresa a España, donde se queda al conocer a su mujer. Silva nieto cuenta que era “admirador de Manuel Azaña", lo que "le señaló políticamente" en Villafranca del Bierzo, donde dirigió una especie de ultramarinos.
Su perdición, más allá de su conocida simpatía por la República y su militancia en Izquierda Republicana, fue escribir en un periódico local respondiendo a un primo del duque de Alba, algo totalmente inusual en aquellos años y que “causó revuelo”. Con el tiempo contado para el Golpe de Estado de 1936, el del protagonista de la novela también lo estaba.
“Villafranca es ocupada por tropas franquistas. La Falange se hace con el Ayuntamiento y empieza a cobrarle un ‘impuesto semanal’ bajo amenaza para mantener la seguridad de las milicias”, expone. “Básicamente le obligaron a pagar su propio asesinato”, lamenta. Así, el 16 de octubre de ese año lo detienen y se lo llevan de noche a otro pueblo, a 33 kilómetros de distancia. Allí, lo matan junto a otros civiles.
"Exhumaciones ha habido siempre"
El hito que representa su abuelo en término de justicia en el presente es que fue la primera persona que fue reconocida genéticamente tras analizar sus restos. “Exhumaciones ha habido siempre”, nos cuenta el entrevistado. “Incluso en la fosa de mi abuelo, dos días después ya hubo una exhumación de un cuerpo”, añade. Evidentemente, no tenía nada que ver con las de ahora.
“Antes, una familia sabía dónde estabas y, con la descripción de la ropa, en el caso este concreto, los tres chavales obligados a enterrarlos sabían dónde estaban. Se los llevaron de ahí a escondidas en un carro”, relata.
Tras la muerte del dictador, en la década de los 70, “hay muchas”, ya sí con un sentido más democrático, pero todavía “sin identificaciones genéticas ni identificación". “Los familiares iban con un pico y una pala y se llevaban todos los restos a un cementerio”, diferencia.
"Mi padre no me dejaba hablar de ello"
Silva expresa en conversación con este periódico el “miedo” que ha despertado siempre este tema en su familia, un temor que se “transmite generacionalmente”. De hecho, el libro llevaba tiempo gestándose, pero no es hasta los últimos meses que llega a las librerías; mientras que la creación de la asociación coincide con los trabajos de exhumación de su abuelo.
“Al principio mi familia solo quería identificarlo a él para enterrarlo con mi abuela, y yo no pensaba meterme en más ‘líos”, señala, aludiendo a razones personales. “Necesité un tiempo para dar la cara y no sentirme amenazado. Mi padre siempre me había educado para que supiera de mi abuelo, pero me advertía que ni se me ocurriera contar nada fuera de casa”, especifica.
Sin embargo, las ganas de saber siempre le pudieron más: “Cuando iba en verano a El Bierzo, me llamaba la curiosidad. Mi abuela guardaba en el desván una balanza y papeles de las que había sido su tienda. Siempre que preguntaba, mi padre me contaba algo y terminaba asustándome (…) Necesité mi propio proceso para hablar de esto”.
"Esos civiles que estuvieron en una cuneta durante décadas eran padres de la democracia"
En cuanto al escenario actual, Silva apunta: “En 25 años me han acusado de querer ganar una guerra que perdí o nos llaman subcampeones y este tipo de cosas. Pero yo hablo de la historia de mi familia, la mía propia y la de este país; vivo en una ciudad que mantiene el Arco de la Victoria que celebra la victoria de Franco y Mussolini, lo cual significa que aplaude el sufrimiento de familiares como la mía”.
“No podemos cambiar el pasado, pero podemos conversar sobre él y transformar su significado”, tiene claro. “Mi abuela hizo su transición a la democracia en la Segunda República cuando votó en 1933 y 1936; lo que hizo tras la muerte de Franco fue recuperar la democracia, no empezar de cero. Debemos acordarnos que esos civiles que estuvieron en una cuneta durante décadas eran padres de la democracia”.
Las confesiones de Vito Quiles: de las llamadas para darle apoyo de Feijóo a su voluntad de crear un partido
El agitador ultra ha elogiado a Feijóo, Ayuso y Abascal y ha anunciado un segundo tour por universidades
Jorge Castaño
25-4-26
ElPlural
El agitador ultra Vito Quiles ha reivindicado su papel en el actual clima político y mediático en una entrevista concedida al podcast Ac2ality donde ha defendido su estilo combativo y su posicionamiento ideológico. En ese sentido, ha llegado a afirmar que “está guapo ser facha” e incluso “está de moda”, al tiempo que ha anunciado su intención de “repetir el tour” de intervenciones públicas en universidades que viene protagonizando en los últimos meses.
Quiles ha cargado con dureza contra el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, al sostener que “es imposible hacerlo peor”, y ha atribuido la creciente tensión política a “la extrema izquierda”, a la que responsabiliza de haber impulsado un “clima guerracivilista bastante preocupante”. En esta línea, ha defendido que “ser facha es llevarle la contra a Pedro Sánchez y ejercer tu libertad de expresión”, reivindicando además el respaldo que asegura recibir en la calle: “La gente me para para darme las gracias”.
En el plano político, ha mostrado su simpatía por figuras de la
derecha, al señalar que Iván
Espinosa de los Monteros es “el político español
más infravalorado” y que su referente es la presidenta de
la Comunidad de Madrid, Isabel
Díaz Ayuso. Asimismo, no ha descartado dar el salto a la
política: “Me he planteado alguna vez ser político. Si me
veo. ¿Por qué no?”, ha apuntado, añadiendo que, si
Sánchez revalidara el cargo, se plantearía “liderar un movimiento
más revolucionario”.
También ha tenido palabras para el líder del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, a quien ha instado a intensificar su labor: “Que se lo curre más”, ha señalado, aunque acto seguido ha reconocido que es “un político muy bueno” y con “buena oratoria”. En este contexto, ha opinado que el dirigente popular debería “perder el complejo” de mostrarse junto a Santiago Abascal, y ha desvelado que ambos han mantenido contacto en alguna ocasión: “Feijóo me llama alguna vez para trasladarme su solidaridad”.
Sobre otros dirigentes, Quiles ha sorprendido al referirse en términos relativamente cordiales a Gabriel Rufián, con quien asegura tener “buena relación” y con quien incluso podría “tomarse una cerveza”, aunque ha matizado que el portavoz de ERC en el Congreso de los Diputados “está más fuera que dentro”. También ha anticipado que, si gobierna la derecha, mantendrá su línea de confrontación contra figuras como el propio Rufián, Óscar Puente o Patxi López, a quienes acusa de “haber roto la convivencia en este país”.
El agitador ha reconocido que su actividad puede contribuir a la polarización, pero lo justifica como una respuesta necesaria: “Puede ser que contribuya, pero no me voy a quedar de brazos cruzados. Hay que presionarles”, ha afirmado. En paralelo, ha criticado a la izquierda por, a su juicio, no tolerar la discrepancia: “La gente de izquierdas lleva mal que les lleven la contraria (…) esta gente quiere que desaparezca”.
En cuanto a su situación profesional, Quiles ha explicado que trabaja como autónomo, con un acuerdo de colaboración con EDA TV y otros pactos comerciales con empresas privadas. Además, ha defendido su trayectoria académica al asegurar que cursó periodismo “en condiciones muy complicadas” y mantiene que logró graduarse. También ha valorado positivamente la existencia de proyectos mediáticos afines a la izquierda, como Canal Red, impulsado por Pablo Iglesias: “Yo estoy encantado con que tenga su propio canal”, ha señalado.
Finalmente, ha resumido su actitud ante la exposición pública con una frase que, según él, define su carácter: “Me gusta la marcha”.
Jesús Cintora, ante el estreno de Malas Lenguas Noche: "Una TVE con audiencia molesta a determinados actores"
El periodista conversa con ElPlural ante el inminente estreno de 'Malas Lenguas Noche'
José maría Garrido
25-4-26
ElPlural
Jesús Cintora es un comunicador que siempre está pensando en la siguiente etapa y en el siguiente proyecto que tendrá entre manos. Él mismo reconoce que tiene "el defecto o la virtud" de ser incapaz de estarse quieto y que es una forma de vivir en sí misma. Quizá ese haya sido uno de los motivos que han impulsado el nacimiento de un nuevo hijo televisivo: Malas Lenguas Noche, un nuevo espacio que se suma a los que ya conduce el presentador, en este caso para competir en la franja del sábado noche. Cintora, en conversación con ElPlural.com, define este espacio como una "nueva ventana" para todo el que quiera acudir al mismo y revela algunos detalles de lo que se puede esperar: información veraz, lucha contra los bulos y pluralidad de visiones, con el toque ácido que ya caracteriza a los programas de esta familia.
Pregunta (P): ¿Por qué Malas Lenguas Noche es un programa importante en el fin de semana?
Respuesta (R): Es un proyecto nuevo y un nuevo camino que emprendemos. Es un programa que animo a que la gente vea porque vamos a analizar lo que pasa en la actualidad desde un punto de vista interesante, con perfiles como los de Javier Aroca, Paloma Esteban, Ernesto Ekaizer, Jesús Maraña, Esther Palomera... Gente muy diversa. No vamos a soltar todas las cartas de repente, pero es, por una parte de un espacio que a los espectadores les va a resultar familiar. Malas Lenguas lleva ya algo más de un año en antena. Queremos formar parte de esta familia, ampliando la emisión al sábado por la noche y, al mismo tiempo, va a tener otras cosas que no estamos viendo en el programa diario. Pero por encima de todo, dentro de todas las ventanas que pueda haber, queremos ser una ventana más. Aquí, además, hay libertad: si hay que criticar a un grupo empresarial, se va a hacer. Si hay que criticar a un determinado político se va a hacer. Si hay que expresarse con frescura y denunciar bulos, lo vamos a hacer. Estamos para eso y, al mismo tiempo, nos gusta hacerlo con una sonrisa y aportándole un punto ácido.
P: ¿Consideras que la escaleta de temas que se debaten puede ser una de las cosas que más aprecian los espectadores por tratar los temas sin cortapisas?
R: La escaleta que preparamos en Malas Lenguas la elabora un equipo de periodistas. No nos vienen consignas de ningún sitio ni tenemos interés en derribar ninguna sección de un partido político ni de marcar la agenda de lo que debe ocurrir. Nos gusta contar lo que pasa, no decidir lo que tiene que pasar. Nos gusta tirar el penalti, pero no ser los que lo pitan. Y dentro de esto yo creo que Malas Lenguas juega con ese papel humilde, modesto, de un programa que está empezando, con total humildad y con total cautela, siendo una voz más.
P: ¿Esperabas ese éxito de Malas Lenguas diario? ¿O creías que iba a ser algo un poco más modesto?
R: Particularmente, en los proyectos que nos ha tocado hacer, pienso que han sido siempre a fuerza de mucho trabajo y de picar piedra, que se suele decir en el argot. No daba por hecho que fuera a ocurrir nada, porque lo que hay que hacer es trabajarlo con muchísima cautela y y mucho esfuerzo. La oferta del sábado por la noche es la que es, por lo que lo veo con total cautela. Inicialmente planteamos Malas Lenguas como un programa en La 2, y ahora estamos haciendo un espacio en La 2, otro en La 1 y ahora lo del fin de semana. Estamos currando un montón de horas, trabajando muchísimo y es un reto, porque es duro físicamente y anímicamente, pero por otra parte pienso que merece la pena y que es una etapa en la que queremos ser una voz más.
P: Decías que ha habido épocas en las que se silenciaba tu punto de vista. Ahora, ¿lo vives con plena libertad o sientes también presiones por algún otro lado?
R: Bueno, se nos ha dicho desde el principio, desde algunos líderes políticos, que si gobernaban no habría Malas Lenguas y que querían entrar con lanzallamas, con motosierra y con todo tipo de artilugios que suponen violencia. Soy consciente de esto y cuando hacemos el trabajo lo hacemos porque nos gusta contar lo que pasa de forma diferente, fresca, directa, sin pelos en la lengua. Y si molesta es porque algo estamos haciendo bien.
P: ¿Afrontas bien esa clase de críticas? ¿Lo llevas bien, con naturalidad, o hay una parte que te irrita?
R: He vivido etapas muy distintas de no gustar a políticos diversos. Me llama la atención que haya gente que esté diciendo que, por una parte, quiere determinar lo que son los medios de comunicación, y luego en aquellos lugares donde están gobernando o pactando gobiernos, están aplicando unas políticas en programas y en medios de comunicación de falta de pluralidad, de eliminar a presentadores, de contar bulos... No digo que ocurra de forma generalizada, pero está ocurriendo y sabemos lo que pasa.
P: ¿No te parece un poco injusto? Por ejemplo, el Partido Popular hace una comisión de investigación sobre Televisión Española pero, en cambio, otras televisiones públicas, gobernadas por el Partido Popular en las que no hay tantas opiniones contrapuestas y en las que que incluso se toman licencias para lanzar ciertos insultos, no corren el mismo destino. ¿No te parece eso una doble vara de medir por parte del Partido Popular o incluso un señalamiento a periodistas que, al final, estáis haciendo audiencias que no eran propias de la televisión pública española?
R: Hay una clave determinante que he vivido en otras etapas, que es el dinero. La publicidad. Cuando atraes audiencia que hace que te vean a ti y que vean un equipo como el de Malas Lenguas, eso supone que hay otros medios que tienen menos, y cuando tienen menos pueden tener menos de la tarta publicitaria. ¿Conviene una televisión española con menos fuste, que tenga menos repercusión y menos audiencia? Hay actores privados a los que les puede convenir. Hay actores políticos que luego pueden ser correas de transmisión de esa inquietud que puede haber.
Ante ello, lo que llevo diciendo desde el principio de esta entrevista: queremos ser una voz más. No me gusta que se callen, que se cierren bocas, que se cierren programas que además funcionan razonablemente. Lo he vivido en otras etapas y creo que tengo cierta autoridad moral para denunciar esto. No me da miedo lo que pueda ocurrir porque afortunadamente hemos ido trabajando y hemos visto lo que pasa y en un sitio o en otro vamos a estar si queremos trabajar. Hay que seguir el rastro del dinero y, en ese caso, Televisión Española, si tiene audiencia y tiene repercusión, molesta a determinados actores, y al final, a veces desde la política se puede ser correa de transmisión de esas inquietudes.
P: ¿O sea, crees que influyen más los intereses económicos que los intereses políticos?
R: Van ligados. Van absolutamente ligados. Nosotros ahora vamos a empezar Malas Lenguas Noche e invito al Partido Popular si quiere venir y quiere participar, aunque ya se les haya invitado anteriormente y no hayan querido hacerlo. Yo creo que se equivocan porque pueden exponer lo que ellos piensan y tener una ventana más. Yo soy partidario de que haya una pluralidad. Nunca soy partidario de cerrar ni de entrar con bombas atómicas, ni de podadoras, ni nada de esto. Más ventanas.
P: Siempre pones mucho el foco en combatir la desinformación. ¿Por qué crees que es tan importante ese papel activo de la lucha contra los bulos?
R: Porque estamos en un tiempo en el que nunca ha habido tanta cantidad de contenido, pero nunca ha habido tanta gente desinformada. Te llega contenido por un montón de canales, redes sociales variopintas, TikTok, Instagram, X, Facebook, WhatsApp... Un montón de contenido, pero al mismo tiempo eso hace que pueda haber también más gente desinformada porque también le llegan los bulos a más gente. Entonces, dentro de que hay más posibilidades de que llegue el contenido, lo que se debe intentar es llenar todos los canales de cuanta más verdad, mejor. Y ese contenido verídico puede tener una línea editorial u otra, pero siempre con respeto a la verdad. Lo que pasa es que ahora mismo está habiendo una auténtica plaga de bulos. Porque interesa: el bulo muchas veces tiene una intencionalidad política o económica de tener a la gente engañada o confundida.
P: ¿Tú crees que esos bulos, entonces, están planificados y que existe una intencionalidad en que se difundan de forma consciente y de forma generalizada?
R: Hay campañas de bulos absolutamente orquestadas y diarias que tienen la intención de influir en la opinión pública. Eso es así. Puede haber una alguna mentira que sea por ignorancia, alguna que sea por hacer alguna broma, pero la mayor cantidad de bulos tiene una intencionalidad política o económica para orientar a la sociedad en un sentido o en otro. Esto es muy viejo, lo que pasa es que ahora hay más canales para poder difundir esas mentiras. Yo soy periodista y me creo la profesión y me creo la carrera en la que me enseñaron una serie de conceptos, es decir, me creo lo que tiene que ser el respeto a la verdad. Remarco que está muy bien que haya diferentes líneas editoriales, pero la base tiene que ser la verdad.
P: Los bulos o la desinformación han encontrado en las redes sociales su vía perfecta de expansión, pero en cambio luego hay periodistas como tú que también son muy activos en redes sociales. Por ejemplo, tienes un canal en YouTube con más de 200.000 seguidores. ¿Por qué es importante que periodistas apuesten también por comunicar en redes sociales, y no dejarlas solo a gente outsider que quizás tengan otros intereses que no sean puramente periodísticos?
R: Estamos viviendo en un tiempo se pueden compaginar lo que son los medios más tradicionales o más habituales como la televisión y lo que son las nuevas tecnologías, como puede ser un canal de YouTube. Es bueno intentar estar en más espacios y ocupar más vías para hacer llegar el contenido. Creo en la comunicación y en hacerla por diferentes vías. Siempre me da la vida, siempre por lo que sea. He hecho muchas cosas a la vez y a mí me ha tocado escribir un libro, tener un grupo de rock, o ahora un canal de YouTube y estar prácticamente en todas las redes. Me ha gustado siempre estar metido en un montón de historias y es casi una forma de vivir. Si te soy sincero, son etapas. He publicado cinco libros. Han sido, habitualmente, en periodos en los cuales me habían quitado de de programas de televisión. Tengo el defecto o la virtud de que no me puedo estar quieto y a veces ha sido incluso por amor propio, porque basta que me quieran eliminar para que no lo consigan.
Yo soy plenamente consciente de que varias veces he estado a punto de de que me quitaran para siempre de la circulación, y tras todo eso a la vida le pido exclusivamente salud. Ahora estamos en esta etapa y si te soy sincero, a veces para quedarme dormido fantaseo con que me dedico a viajar o que me dedico a tocar la guitarra eléctrica, que me encanta y ahora prácticamente no puedo. Dicho de otra forma, yo sería feliz viajando, escribiendo, tocando la guitarra, comiendo y otras cosas que no se que no se pueden confesar, pero ahora lo que nos toca es esto. Además somos un equipo de gente bastante joven: yo soy el más mayor prácticamente y me encanta.
P: Seguramente, en esos momentos que te intentaron silenciar en el pasado, tuviste el apoyo de una comunidad que no es tan usual encontrarla en comunicadores. Una comunidad muy fiel que compra tus libros, que te ve en YouTube, que sigue tus programas. ¿Cómo se consigue crear esa comunidad?
R: Honestamente, yo siempre estoy muy agradecido a toda la gente que está en cualquier proyecto, ya sea por la televisión, por los libros o cualquier cosa. En el día a día lo veo con mucha naturalidad en ese sentido: yo voy por la calle como un tío normal y corriente. No le tengo miedo a nada. Al final, vengo de un pueblo y puede que eso se me note en la forma que tengo de vivir y de comportarme. Evidentemente, un comunicador le debe todo a que haya gente que le siga, eso está clarísimo. Yo estoy enormemente agradecido, especialmente a toda esa gente que ha estado en esos momentos en los que me iba peor y también, de forma todavía más especial, a la gente que no te pide adhesiones inquebrantables. Yo cuando he sido crítico libre lo he sido en general: en cada momento he intentado hacer lo que creo que es justo y lo que creo que es mejor para el programa. Yo, al final, soy el conductor de esto y el trabajo fundamental que hago está detrás de las cámaras.
El maltrato a Begoña Gómez y la impunidad de Kitchen provocan una reacción de Ferraz contra el lawfare
Las críticas de Bolaños o Mínguez a jueces como Peinado cobran fuerza con el avance de la Kitchen
Jaime Fernando
25-4-26
ElPlural
El juicio por el caso Kitchen estas semanas deja, según quien las interprete, diferentes conclusiones sobre cómo funcionaba la trama articulada durante el Gobierno de Mariano Rajoy para robar información sobre la caja B del Partido Popular a su extesorero Luis Bárcenas. Lo que sí está quedando claro con el avance del caso en la Audiencia Nacional son las dos formas de dirigir una causa que parece que existen según quién esté sentado en el banquillo.
Y es que aún está muy fresca en la memoria colectiva la polémica instrucción del juez Juan Carlos Peinado del caso que afecta a Begoña Gómez. Antes de procesar a la mujer del presidente del Gobierno por cuatro delitos, el magistrado dirigió dos años de procedimiento en el que las conclusiones iban antes que las pesquisas, y las pruebas no eran un requisito indispensable para señalar a Gómez y tratar de elevar el dedo hacia el Ejecutivo.
Este contraste lleva, inevitablemente, a la sede del Partido Socialista, donde el recelo a poner de manifiesto lo que hacen algunos jueces se ha ido diluyendo con el paso del tiempo. Las reservas del sector más tradicional de Ferraz, que cuestionaba las críticas de miembros del Gobierno en aras de mantener la separación de poderes, van quedando a un lado, y dando paso a una voz cada vez más unánime sobre cómo actúan magistrados como Peinado, el instructor de la causa contra el fiscal general del Estado, Ángel Hurtado, o algunos de los que han intervenido en el juicio a la Kitchen, como Manuel García-Castellón o Teresa Palacios.
Ferraz da un paso al frente: "No podemos opinar"
El empeño de Peinado en ampliar la causa y su número de imputados contrasta, inevitablemente, con un caso Kitchen en el que a pesar de que existían audios que incriminaban a María Dolores de Cospedal, la exministra se sentó este jueves en la silla de los testigos, donde también estuvo Mariano Rajoy, aunque el expresidente no podría ser imputado por dirigir la trama política y policial que se investiga -como reflejan cada vez más los testimonios- al haber prescrito el hecho.
El anuncio del procesamiento de Begoña Gómez fue un punto de inflexión en Ferraz y Moncloa. Los recelos a las críticas quedaron a un lado cuando alzaron la voz varios ministros, encabezados por el propio titular de Justicia, Félix Bolaños. En la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, al día siguiente del auto de acusación de Peinado, el ministro reiteró que se sentía "avergonzado" por la actuación del juez: "Mis opiniones no son nuevas. Las reitero. Son absolutamente respetuosas en lo personal, y en el ejercicio de mi libertad de expresión, yo califico y opino sobre resoluciones judiciales", defendió.
Esto abrió la veda para que distintas voces socialistas volvieran a poner de manifiesto la diferencia de trato con otros candidatos a procesado, como Cospedal, a quien el juez García-Castellón libró del banquillo de los acusados durante la instrucción de Kitchen. La portavoz del PSOE, Montse Mínguez, señaló entonces este hecho, en contraste al hecho de que la mujer de Pedro Sánchez ha sido imputada, entre otros, por apropiación indebida sin que haya ninguna prueba de ello, como sostiene su defensa.
"Begoña, sin NINGUNA prueba, acusada", publicó entonces Mínguez en su cuenta de X (anteriormente Twitter). "Cospedal, con audios como prueba, exculpada", lamenta. La portavoz socialista adjunta una noticia publicada sobre la atribución de Peinado a Gómez del uso de su relación con el presidente para medrar en su vida profesional, y recuerda la pataleta de la derecha cada vez que en Ferraz dan su opinión sobre la actuación de este tipo de jueces: "Pero no podemos opinar", termina.
Lo cierto es que esta publicación ha cobrado mucho sentido este jueves, cuando la misma Cospedal a la que se exoneró del banquillo de la Kitchen, alegando que no participó en la trama a pesar de los audios en los que decía a Villarejo, entre otras cosas, que "lo de la libretita", los papeles de Bárcenas, "sería mejor pararla"; ha calificado estas conversaciones como "preguntas, no encargos" al excomisario. La exministra ha echado por tierra que García-Castellón se pusiera a sí mismo en duda como juez al dejarla fuera de la acusación, testificando que se reunió con Villarejo "a petición suya", y siempre en la sede del PP, algo que desmintió unos minutos después el que era su jefe de gabinete, que reveló que también lo hicieron en el Ministerio de Defensa y a petición de Cospedal.
Ferraz señala la diferencia de trato y la "amnesia" del PP
En Ferraz ponen pie en pared con esta diferencia de trato de la Justicia, porque en muchas ocasiones les afecta a ellos. Este jueves, lo volvió a poner en palabras el ministro Bolaños, que dejó claro que las criticas del PP por calificar la instrucción de Peinado en su momento, ya pesan menos que la situación que denuncia. El socialista lamenta también la "amnesia", por un lado, de Rajoy y Cospedal en sus declaraciones, y por otro, en el conjunto de Génova 13: "Esta amnesia colectiva que está sufriendo el PP para lo antiguo y para lo reciente pues es algo que pone de manifiesto su colaboración con la justicia", dijo en una entrevista en TV3.
Desde el PP no tardaron en sacar en hombros a Rajoy de la Audiencia Nacional, aprovechando que había dicho que no sabía nada sobre nada. Lo hizo con palabras el vicesecretario popular Elías Bendodo, que muy feliz desde la Feria de Sevilla recordó que todo "pasó hace muchísimos años" y puso el foco en que "el sanchismo se encuentra sentado en el banquillo en estos momentos".
Una postura que no valió en Ferraz, como dejó claro la secretaria de Organización del PSOE, Rebeca Torró: "No me suena, no me consta, no lo recuerdo… España entera ha visto en directo la severa amnesia de Mariano Rajoy en el juicio de la Kitchen. Es indecente. Feijóo no puede seguir escondiéndose: tiene que dar explicaciones y asumir responsabilidades, y debe aclarar si va a exigir a Mariano Rajoy que abandone el Partido Popular", exigió.
jueves, 23 de abril de 2026
A mi página suelen llegar "forasteros" religiosos con un fanatismo evidente, pero que, como es típico, resultan ser personas iletradas en el área bíblica. Es comprensible que nadie pueda dominar todas las materias —sea física, biología o historia general—, pero si alguien se define como religioso, es imperativo que conozca su propia área. Resulta patético e incoherente que un investigador crítico conozca mejor los textos sagrados que aquel que dice seguirlos.
Muchos de estos visitantes cometen el error de confundirme con un "ateo digital" que solo utiliza la filosofía para criticar superficialmente. Mi labor, por el contrario, nace del estudio profundo del judaísmo del Segundo Templo, de los textos de Qumrán y del análisis diacrónico de la teología del antiguo Israel. Al dominar el método histórico-crítico, el método comparado y la filología del hebreo masorético (nūsaḥ ham-māṣōrēt / נוסח המסורה) y el griego (koiné / κοινή), la refutación teológica se vuelve imposible para el iletrado.
Debemos entender que la Biblia no es una irrupción divina en la historia; son escritos humanos arcaicos, proyectados y sistematizados a lo largo de los siglos bajo el rótulo de "palabra divina". Son ideas tan humanas como las de Marx, Saramago o Galeano. La creencia de que una deidad descendió para entregar leyes a Moisés no es más que un relato teológico-literario.
Desde mi análisis comparado, es evidente que el mito del Sinaí es una adaptación de modelos previos, como el Código de Hammurabi, donde el dios Shamash entrega las leyes al monarca. No hubo una entrega metafísica, sino una evolución de ideas humanas que hoy, por falta de estudio, el fanático confunde con una revelación absoluta. Mi trabajo no es simplemente criticar, es aplicar la autopsia histórica a un texto que, por siglos, ha sido protegido por la ignorancia de su propia feligresía.
Para comprender la evolución del pensamiento bíblico, se debe aplicar una autopsia filológica a sus términos fundamentales desde el método histórico-crítico, libre de dogmas. El concepto de "Hijo del Hombre", en su raíz semítica, es Ben Adán (Ben ‘Adam / בן־אדם); una expresión que en el Antiguo Israel denotaba simplemente la condición humana, finita y terrenal. Sin embargo, en el tránsito hacia el griego neotestamentario, este se traduce como Huios tou Anthrōpou (Huios tou Anthrōpou / υἱός τοῦ ἀνθρώπου), adquiriendo una carga mítica de "humano-divino" o Theos-anēr (Theos-anēr / θεός-ἀνήר) que el texto hebreo jamás pretendió.
Esta transformación se agudiza en la teología soteriológica paulina. Pablo de Tarso rompe con la escatología judía —que buscaba una liberación política y física en la tierra— para introducir la Sōtēria tēs psychēs (Sōtēria tēs psychēs / σωτηρία τῆς ψυχῆς), es decir, la "salvación del alma", y la promesa de la Zōē aiōnios (Zōē aiōnios / ζωὴ αἰώνιος) o "vida eterna". Este enfoque es puramente helenístico y dualista, ajeno a la Yeshu‘ah (Yeshu‘ah / יְשׁוּעָה) del hebreo masorético, que se refiere a una salvación tangible, una victoria nacional o un rescate terrenal en el "aquí y ahora".
La ruptura definitiva se observa en la construcción del Logos (Logos / λόγος) joánico. Mientras que el pensamiento hebreo operaba bajo la tríada de la Jojmá (Jojmá / חָכְמָה) o sabiduría, la Biná (Biná / בִּינָה) o entendimiento, y el Dabar (Dabar / דָּבָר) como la palabra creativa y dinámica; el cuarto evangelio secuestra estos conceptos para helenizarlos.
El Logos de Juan no es el Dabar hebreo; es un concepto filosófico griego personificado, una entidad metafísica que preexiste y se encarna, algo que resulta incompatible con la ontología monoteísta del Israel antiguo. Lo que los fanáticos defienden como una unidad doctrinal es, en realidad, un desplazamiento lingüístico donde la sabiduría hebrea fue sustituida por el idealismo platónico. Aquellos que no dominan estas lenguas están condenados a adorar una traducción, no una realidad histórica.
De esta forma, se puede entender a profundidad cómo ha sido la evolución, transformación e hibridación del contenido paulino, el cual se alejó de cualquier secta apocalíptica judía original. Solo estudiando con esta precisión y profundidad se puede saber realmente qué dice el texto. Mi labor es estudiar los textos que sí existen y educar a las personas (las que quieran escuchar)
Entiendo estos escritos a profundidad en sus idiomas originales, hebreo y griego; por ello, sé perfectamente qué estoy diciendo. Al analizar el paso del Ben Adán (Ben ‘Adam / בן־אדם) al Huios tou Anthrōpou (υἱός τοῦ ἀνθρώπου), queda en evidencia la construcción de un Theos-anēr (θεός-ανήר) humano-divino que es ajeno a la antropología semítica.
Asimismo, la sustitución de la Yeshu‘ah (Yeshu‘ah / יְשׁוּעָה) masorética —una salvación terrenal y física— por la Sōtēria tēs psychēs (σωτηρία τῆς ψυχῆς) paulina —una salvación metafísica del alma—, demuestra que el cristianismo no es una evolución del judaísmo, sino una transmutación helenística. Lo mismo ocurre al contrastar el Dabar (דָּבָר) hebreo con el Logos (λόγος) joánico: pasamos de la "palabra en acción" a una entidad platónica personificada. Quien no conoce estas raíces, simplemente está repitiendo un adoctrinamiento sistematizado a través de los siglos.
-- Osmin Zaldaña profesor en ciencias bíblicas
¿Dios es amor… o eso te repitieron hasta que dejaste de cuestionarlo?
Durante siglos nos han vendido la misma idea:
“Dios es bondad, misericordia y amor infinito.”
Suena bonito… hasta que decides leer el único libro que supuestamente lo describe.
Isaías
45:7:
“Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo el mal.”
Sí, leíste bien: “creo el mal.”
Entonces… ¿en qué quedamos?
¿Es el símbolo máximo del amor… o el autor del sufrimiento?
Y este no es un caso aislado. La Biblia está llena de relatos donde ese mismo Dios:
— extermina poblaciones enteras
— castiga generaciones completas
— permite dolor, hambre y tragedias…
y aun así, se le sigue llamando “amor”.
Aquí viene lo peor...
La mayoría de creyentes NO ha leído su propia Biblia completa.
Repiten frases bonitas, memorizan versículos convenientes…
pero ignoran los pasajes que contradicen ese discurso.
No es fe… es repetición sin análisis.
Porque si realmente analizaran el contenido completo, tendrían que enfrentar una realidad incómoda:
El
DIOS que defienden no coincide con el DIOS que su propio libro
describe.
Y entonces la pregunta ya no es teológica… es intelectual:
¿Crees en Dios… o crees en la versión editada que te enseñaron?
Te
leo en comentarios
Sin saberlo siempre estuviste rezando al equivocado!
“Los hombres TAMPOCO nos prefieren castas y puras”
El libro es
fundamentalmente una defensa a ultranza de la mujer, dirigido básicamente al
público femenino tan denostado, denigrado, deshonrado, violado...por
especímenes, instituciones y estamentos que no dejan de ser auténticos
cacófagos.
La
ansiedad que te producirá la lectura del libro viene motivada por el hecho de
que todos los sucesos están avalados con fechas, nombres y ciudades, por
incidentes reales, aunque en más de una ocasión te pueda parecer exagerado. Son
eventos cotidianos que acontecen dentro de la más absoluta normalidad, sin que
el tiempo se detenga ni los humanos perdamos el ritmo consuetudinario al estar
habituados a convivir con ellos. He preferido llamar a las cosas por su nombre
evitando cualquier eufemismo, lo que comporta cierto malestar en aquellas
personas con la sensibilidad a flor de piel. No es para menos ante la
miscelánea aberración política: Desde
Paca la Culona, su joven ayudante alemán, bello teniente, en Marruecos, su
profundo amaneramiento y un solo testículo, tal vez el causante de los cuernos
que le puso doña Carmen con su hermano Ramón que murió en extrañas
circunstancias después de proporcionarle una hija que el no podía tener ya que
era estéril. Su férrea dictadura interminable con la instauración de nueva
monarquía y un rey majestuoso, ambicioso, deleznable, corrupto y vicioso que
compara su pilila con la de un pariente lejano para ver quien la tiene más
larga. Se compró una maquinita para contar los billetes de su inmensa fortuna y
toda su vida le persiguió la inteligencia pero él siempre fue mucho más rápido.
Hasta el Sumo Pontífice, Papa anglicano
y Rey del Reino Unido, Carlos III, que anhelaba ser el Tampx de su amante Camilla Rosemary Shand (Parker Bowles por su anterior boda) con dos
hijos adultos y mas fea que Picio. Esto podría considerarse un acierto del Rey
Compresa sino fuese porque a su joven y bella primera esposa Lady Di, la casa
real le exigió un certificado de virginidad. Era imprescindible legitimar la
imperforación de esa delgada membrana que cubre la entrada de la vagina antes
de celebrar el himeneo.
La
Iglesia Católica es una
entidad plagada de acontecimientos luctuosos: a lo largo de la historia apoyó a
los más sangrientos dictadores y genocidas, torturó y prendió fuego a miles de
mujeres en la hoguera, asesinó a científicos y se ha convertido en el paradigma
de la pederastia al convertirse en la institución con más casos de todo el
mundo. Y para más inri se autodenominan “pro vida”. Hitler mató a seis millones
de personas y la Iglesia, a 41 millones,
sin embargo está mal visto ser nazi pero está bien visto ser católico.
Es una de las
organizaciones más opacas y poderosas del planeta. No existe ninguna
institución que haya protegido a tantos delincuentes, en tantos países, durante
tantos años, ni que haya cometido tantos crímenes y asesinatos… en el nombre de
dios. En la actualidad con una plaga que remueve sus cimientos, al ser
denunciados miles de sus clérigos por pederastia, con Marcial Maciel Degollado,
un mejicano fundador de la asociación
seglar Regnum Christi y de la congregación católica Los Legionarios de Cristo,
a la cabeza. Un auténtico criminal con más de sesenta niños violados, incluidos
varios de sus hijos, menores de edad, y casi doscientos por miembros de su
comunidad, sus propios acólitos. El Vaticano era sabedor de su perversidad y
aún así el papa Juan Pablo II lo convirtió en su protegido predilecto. Santa
Pedofilia y Santa Pederastia.
El Vaticano, la moderna
Sodoma: un nido de víboras donde “el 80% de los curas son homosexuales”
(Frédéric Martel) además de furibundos homofóbicos. La sagrada hipocresía.
Están profundamente convencidos, a modo de justificación, que el propio
Jesucristo era gay. “El 60% del clero es gay. Para ascender en puestos hay que
acostarse con Obispos y Cardenales” Ex-Padre Alberto Curié.
La signatura de religión debería sustituirse por la de Sexología.
Resulta inaudito que muchas de nuestras jóvenes piensen que se están muriendo
cuando les llega la primera regla. Si hay religión en las escuelas deberíamos
acudir a las iglesias a pensar, discernir, razonar...
La mal llamada “violencia de género” con miles de mujeres
maltratadas, asesinadas y la constante
lucha que mantenemos por la igualdad femenina. Buscamos el que todas podamos
desarrollar nuestros proyectos de vida y que tengamos los derechos garantizados
para ello.
Los hombres tienen la poca inteligencia que dios le otorgó en el
Paraíso Terrenal a un tal Adán, en la entrepierna (acordaros que nosotras somos
una chuleta de ese homínido). El Supremo se equivocó y todo el conocimiento se
lo inculcó a una tal Eva, la parienta que extrajo de su costillar para que no
estuviese solo y cumpliesen la orden celestial: ¡Creced y multiplicaos!. Aunque
no les proporcionó el “manual de instrucciones” por lo que la ignorancia y el
desconocimiento aún hoy en día, persiste. Os lo contaré.
El
Santo Prepucio con tantos trocitos de la pilila de Jesucristo en iglesias y
catedrales de todo el mundo que da miedo pensar el tamaño que tendría.
Es descarnado, algo brutal, sin concesiones
ni tapujos, perífrasis, circunloquios ni elucubraciones, llamando al pan pan y
al vino vino. Pondrás el “grito en el cielo”, te indignarás, te irritarás al
percatarte de que a pesar de todas las iniquidades, injusticias, maldades que
has leído con pelos y señales, emulando a una antigua canción, comprobarás que:
“La vida sigue igual”.
Bajo ningún concepto se
pretende ofender a nadie, muchas personas pueden ver herida su sensibilidad,
por lo que prevengo y aconsejo de nuevo, a todos los que profesen firmes
convicciones morales o religiosas, se abstengan rotundamente de leer el libro.
Así como a todas aquellas con un exacerbado patriotismo, se dejen de
berenjenales, soslayen su lectura, y si lo han ojeado u hojeado formulen una
jaculatoria o plegaria para purificarse. Ahora bien no debéis echarlo a la
hoguera como hacían vuestros antepasados en las plazas de las ciudades y
pueblos. Apelo a vuestra generosidad, permitid que los que no opinan como
vosotros puedan leerlo.
Es evidente que las mujeres son mas inteligentes que los hombres
por lo que no se comprende que los hijos lleven primero el apellido del padre.
Son ellas las que perpetuan la especie...sí, sí claro, con la “colaboración”
del macho que con su escasa aportación (placer sexual y unos bichitos más o
menos belicosos) cumplen lo establecido por la madre Naturaleza. Y es lo
correcto, lo tradicional, pero con los vertiginosos avances de la ciencia no
sería extraño encontrarnos en las farmacias, por no decir en los supermercados,
unas jeringas cargadas con esos bichitos para inyectar en los dildos. Puede ser
la solución aunque los maridos no vayan a las guerras y tarden muchos meses,
incluso años, en volver...o no.
Zarpazos
En esta vida todo empieza y termina, aunque no siempre como
uno quisiera.
Cada día los medios de comunicación nos traen noticias de
todo el mundo con una rapidez sorprendente, hasta el extremo de que en algún
caso el suceso todavía se está produciendo. Durante mucho tiempo recopilaba los
más insólitos y los comentaba en un artículo, casi diario, que publicaba en un
periódico digital. Algunos de estos acontecimientos, por su peculiaridad o por
el hecho de encontrarme inmerso en el evento, lo escribía como un relato corto.
Aquí leerás a continuación, algunos de ellos. Permanecí siempre fiel a la
historia que contaba, sobre todo en el desarrollo y el final, manteniendo
nombres y lugares cuando los conocía. Me limité a “decorar” ligeramente el
relato. En algún caso, incluso, llegué a ser colega, interlocutor, amigo…de los
protagonistas como me ocurrió en el Psiquiátrico del Padre Jofré, de
Valencia, primero que se fundó en el mundo en 1.409, con algunos de los
“internos” que quedaban y estaba previsto trasladar a otro establecimiento
similar porque clausuraban este tan antiguo. Una experiencia inolvidable. Aquí
no fue necesario cambiar ningún nombre.
Historias
basadas en hechos de la vida real
Zarpazo 1º
Amada esposa. Amado esposo.
Zarpazo 2º El Mamón
Zarpazo 3º La boda
Zarpazo 4º Un traje de madera
Zarpazo 5º ¿Dónde dormirán los pájaros si no hay árboles?
Zarpazo 6º Paca, La Culona.
Zarpazo 7º El Rey Corrupto, Contumaz Falo Priápìco.
Zarpazo 8º Santa Pedofilia y Santa Pederastia, Mártires.
Nota:
Algunos lectores pueden sentirse ofendidos con la lectura de este libro, por sus creencias morales, éticas, religiosas o políticas. No es mi intención y pido disculpas de antemano. A otras, por el contrario, les puede gustar, por lo que les pido lo transmitan a sus amigos, conocidos o a todas aquellas personas que consideren oportunas
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