La Biblia y su Muy Molesto Club de Fans

Cayo Cornelio Tácito (aprox. 55~120 EC) fue un historiador que dio registro de importantes eventos en la Roma del siglo I. Una de sus obras es "Anales", de ésta, el cristianismo se agarra para defender con uñas y dientes, que el pasaje del libro XV, capítulo 44, hace referencia al supuesto Jesús de Nazaret.

Las referencias más tempranas y de mayor prestigio de la persecución de los "primeros cristianos" hecha por los emperadores romanos, se dividen entre los libros atribuidos a cuatro autores individuales. Es una tetrarquía de escritores unidos fuertemente, se apoyan mutuamente en su testimonio de las persecuciones durante el dominio de Nerón. Este "liderazgo de cuatro fuentes" representa una tetrarquía de gobierno, que se encuentra directamente relacionado con la autenticidad de los acontecimientos históricos de Roma a finales del siglo primero de la era común. Usan el criterio de “si un número de fuentes independientes contiene el mismo mensaje, la credibilidad del mensaje se incrementa fuertemente". Como resultado, estas fuentes son generalmente aceptadas como auténticas. No obstante, existen principios básicos para determinar la fiabilidad como "cualquier fuente dada puede ser forjada, dañada, falsificada o añadida con la única finalidad de aumentar la credibilidad de la fuente”. Y es que el cristianismo se dedicó a manipular e inventarse una gran cantidad de manuscritos en el siglo IV (incluidos los oficiales) que contienen falsos acontecimientos junto a este tipo de referencias extracanónicas. No es casual que muchos de estos fueron descubiertos repentina e inesperadamente, como la fraudulenta cita de Flavio Josefo acerca de Jesús, las cartas a Pilato, las de Pablo y Séneca, etc.

Existen numerosas razones para saber que dicha mención de Tácito acerca de los cristianos es totalmente montada. Aquí se mencionan algunas importantes:

1- Se puede dudar de que el propio Tácito haya escrito ese párrafo exactamente de la manera como lo conocemos, ya que proviene de una mínima o nula verificación del fechado de las fuentes. Tácito murió hacia el año 120, y la obra "Anales" es de unos tres años antes o menos. La copia más antigua que se tiene es el llamado "códice de Laurencio (1)", que data de los años 1050 al 1070. Es decir, entre la primera y la última hay casi 1,000 mil años de diferencia (2).

2- En 1902, mediante un examen (3) ultravioleta se demostró de manera concluyente que había una alteración en ese manuscrito. La lectura de "cristianos" era originalmente "crestianos", la letra 'i' se colocó con posterioridad. Verificando la copia de los “Anales” en Florencia, se pudo encontrar que la 'e' había estado originalmente en el texto. Aunque puede parecer similar “crestianos” y “cristianos” son cosas diferentes al igual que “Cresto” y “Cristo”. Para la ignorancia del cristianismo son lo mismo, sin embargo, “Cresto” fue un nombre griego latinizado común en la Roma de esos días, dicho nombre se le asignó a un conocido provocador, según consta en otras fuentes.

3- No hay un solo historiador griego o romano del primer siglo mencionando el nombre de “Cristo” o “cristianos”, como: Juvenal, Persio, Lucian, Martial, Plinio o Séneca. Incluso Dio Cassius no lo utiliza (4). Y apologistas cristianos como Lactancio, Eusebio o Jerónimo, no mencionan una palabra de este párrafo de Tácito. Cabe decir que estos últimos fueron unos falsificadores de primera línea, se inventaron todos los textos cristianos en el siglo IV, incluidos algunos considerados de apócrifos, como se mencionó al inicio. En el caso de Jerónimo fue otro vendido al servicio del papado.

Otro argumento -solo para evidenciar los enormes fraudes que ha hecho el cristianismo a lo largo de la historia, en su intento por sustentar la vida de Jesús de Nazaret- es que los "Anales" de Tácito abarcan varios años de historia del imperio, pero “casualmente” han desaparecido (y no han llegado hasta nosotros) los libros correspondientes a los años del 29 al 31. Es decir, la supuesta época en que vivió el supuesto Jesús. ¿Qué habría dicho Tácito que no le convenía a los cristianos? O, mejor aún, ¿qué no habría dicho Tácito? Algunos piensan que esos años fueron tranquilos en la zona de Judea, y ante la ausencia total de referencias a su profeta imaginario, los cristianos prefirieron eliminar todo rastro de lo dicho por Tácito sobre ese tiempo. ¡Casualmente! y por ¡azares del destino! solo existe el discurso pseudohistórico estándar cristiano de este famoso párrafo de los "Anales".

No existen evidencias de presencia cristiana en el imperio romano durante los siglos I, II y III. Todo lo que hay son textos que se apoyan unos a otros, a base de nombres de los que no se encuentra ni un solo dato biográfico que acredite sus vidas. En otras palabras, tinta sobre papiro. La historia de Nerón como perseguidor de los cristianos es un cuento más que fue consolidado en el siglo IV, época en la que comienzan a darse registros sólidos de esta religión.

Nerón nunca ordenó tales ejecuciones en el Coliseo romano que tanto se hacen mártires los cristianos, pues no existía aún tal Coliseo, tales apóstoles de Jesús jamás existieron históricamente dónde supuestamente mataron a Pedro y Pablo.

Referencias.

1. Tacitus and Bracciolini: The Annals Forged in the XVth Century.

2. John Wilson Ross, "Tacitus and Bracciolini: The Annals Forged in the 15th Century".

3. Georg Andresen commented on the "Chrestians".

4. Polydore Hochart "Études au sujet de la persécution des Chrétiens sous Néron".

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