viernes, 30 de noviembre de 2018
Agnus Dei: Cordero de Dios -
México
Alejandra Sanchez
Pablo Ramírez, Erika Licea
Coproducción México-Francia; IMCINE / La Femme Endormie / Pepa Films
Fátima y sus pastoricllos son un "cuento chino"
De izquierda a derecha, Lucía, Francisco y Jacinta,
los pastorcillos que vieron a la virgen.
El
cura portugués que no cree en Fátima: "Los pastorcillos fueron
manipulados, las apariciones son mentira"
El
padre Mário de Oliveira asegura que lo ocurrido en 1917 es uno de los mayores
timos de la Iglesia Católica.
14 mayo, 2017
Aitor Hernández-Morales
Lisboa
El padre Mário de Oliveira (Lourosa, 1937) es un
luchador innato. El teólogo, formado en el Seminario de Oporto, considera que
evangelizar implica liberar al pueblo, y a lo largo de su carrera eclesiástica
no ha dudado en plantar cara a las autoridades y utilizar sus sermones para
denunciar mentiras e injusticias.
Como joven capellán militar en la entonces colonia
portuguesa de Guinea-Bissau, Oliveira fue detenido por predicar la paz y
defender la lucha de las milicias anticolonialistas. Luego, como párroco de la
aldea de Macieira da Lixa, fue encarcelado en dos ocasiones por la temida PIDE
—la policía política del Régimen— por pedir la liberación de los presos
políticos. Aunque el Tribunal de Oporto terminó por absolverle del crimen de
sublevación, el obispo de su diócesis determinó que su interpretación del
evangelio era demasiado polémica y le retiró el permiso de ejercer como cura de
su parroquia.
Ante
la prohibición, Oliveira se reinventó como periodista, convirtiéndose en el
motor detrás de Fraternizar, un medio independiente que aborda cuestiones de fe
y teología de manera crítica. Además de escribir sobre temas sociales, el
antiguo párroco de Macieira da Lixa empezó a investigar la historia de la
Iglesia en Portugal, y durante la década de los noventa centró su análisis en
el amplio archivo del Santuario de
Fátima y los documentos que detallan las apariciones marianas
presenciadas por los pastorcitos Lúcia dos Santos, Jacinta y Francisco Marto en
1917.
En 1999 publica el explosivo libro Fátima nunca más,
en el que denunció el aparente fraude de las apariciones, acusando al clero
luso de haber perpetrado un montaje y manipulado a los pastorcitos. El libro,
que se convirtió en un best-seller inesperado y ya va por su séptima edición,
fue seguido en 2015 por Fátima $.A., obra que versa sobre el negocio del
turismo religioso en el Santuario y sugiere que los negocios en torno a la
Basílica son utilizados para lavar dinero negro.
De camino a
Lisboa, donde participa en una serie de tertulias sobre el complot con motivo
del centenario de las apariciones y la visita del papa Francisco, Oliveira
habla con EL ESPAÑOL sobre los acontecimientos de 1917 y lo que asegura que es
uno de los mayores timos de la Iglesia
Católica.
Los asistentes se arrodillaban ante el milagro del
sol, el 13 de octubre de 1917.
"¿Cómo va a aparecer alguien que no
existe?"
—La Iglesia Católica sostiene que entre el 13 de
mayo y el 13 de octubre de 1917, la Virgen
María fue presenciada por Lucía dos Santos y los hermanos Jacinta y Francisco
Marto en el campo a las afueras de Cova de Iria. Usted, sin
embargo, rechaza esta idea. ¿Qué considera que realmente tuvo lugar en esas
fechas?
—Un fraude. El “milagro” de Fátima fue un teatrillo
ideado por miembros del clero de Ourém [el municipio bajo cuya jurisdicción
está Cova da Iria]. Las principales víctimas de este embuste fueron los tres
pastorcitos, quienes fueron utilizados como actores en esta producción
episcopal. La documentación existente deja clarísimo que el clero manipuló a
estos tres niños jovencísimos —la más vieja de los tres, Lúcia, tenía apenas 10
años, mientras que Francisco Marto y Jacinta sólo tenían 8 y 7 años de edad,
respectivamente— para montar un espectáculo con difusión internacional.
—Entonces, ¿rechaza que los pastorcitos presenciaran
la aparición de la Virgen María?
—¿Cómo va a aparecer alguien que no existe? ¿O que,
al menos, no existe como figura mitológica? Existió María, madre de Jesús, pero
la mitológica que se ha creado en torno a su figura es un insulto a su memoria
y a la inteligencia humana. Es un insulto al propio Jesús.
—¿En qué se basa para concluir que fue un montaje?
—El Santuario de Fátima ha puesto todos los
documentos relacionados con las supuestas apariciones a disposición de los
investigadores a través de la Documentación Crítica de Fátima (DCF), obra
comprensiva de varios volúmenes. Cualquiera que la analice detenidamente, y que
también consulte las Memorias de la Hermana Lúcia —supuestamente escritas por
la propia Lúcia durante el tiempo que fue monja de clausura en Tui, Galicia—, verá
que se trata de un montaje tosco.
Desde un punto de vista teológico las supuestas
visiones de Fátima están llenas de errores. Un ejemplo son las supuestas
visiones que describe Lúcia —la mayor de los tres, seleccionada para transmitir
los mensajes de la Virgen—, que contienen elementos que no entran dentro del
dogma católico. Llega a dar detalles realmente aterradores al describir sus
visiones del infierno, detalles que coinciden exactamente con los que aparecen
en Misión Abreviada, un libro que tuvo una difusión enorme en Portugal durante
el siglo XIX. El problema es que, posteriormente, ese libro fue rechazado por
el Vaticano, y los detalles que contiene denunciados por varios papas. Es
llamativo, como poco, que la Virgen hubiese aparecido para transmitir cosas
incompatibles con la teología católica. Hay muchísimos otros ejemplos de esta
tragicomedia. Es una ignominia, un escaro a la fe y a la teología de Jesús de
Nazaret.
—¿Qué valoración hace del llamado “milagro del sol”,
supuestamente presenciado por 50 mil personas el 13 de octubre de 1917, quienes
describieron como el sol comenzó a moverse rápidamente por el cielo antes de
precipitarse sobre la tierra? ¿Fue una alucinación colectiva, o simplemente un
montaje perpetuado por la prensa católica de la época?
—Es obvio que el sol no “bailó” sobre Fátima en
1917. Eso fue una invención del periodista enviado por el desaparecido diario O
Século. El redactor era un ex-seminarista. El fotógrafo que le acompañó dijo
que no vio nada fuera de lo normal, y las fotos que tomó dejan claro que era un
día lluvioso y completamente ordinario. Quien se lea la crónica que se publicó
ese día dará cuenta que aunque se habla de este supuesto fenómeno del sol en el
titular, no hay mención del milagro en el texto, y días más tarde el periódico
publicó una corrección en la que aclaraba que el sol no había “bailado”. Es
vergonzoso que le Iglesia siga hablando de este supuesto acontecimiento,
claramente imposible a nivel científico.
Curiosamente, ni la propia Lúcia hace referencia a
este evento. En su momento, ella se mantuvo fiel al mensaje que tenía que
repetir ese 13 de octubre de 1917: que la Virgen le había dicho que la Primera
Guerra Mundial acabaría ese mismo día. Como todos sabemos, la guerra no
acabaría hasta un año más tarde. En sus Memorias tampoco habla de ello, y en
vez de mencionar movimientos del sol, se limita a decir que cuando miró al sol
vio aparecer a San José, el niño Jesús, Nuestra Señora de los Dolores.
Casualmente son las imágenes que figuraban en la iglesia parroquial de Fátima
en esa época.
El padre Mário de Oliveira (Lourosa, 1937) denuncia
que el milagro de Fátima fue un montaje.
Un
crimen de lesa humanidad
—¿Qué motivaría a la Iglesia para perpetra semejante
“fraude”?
—La Iglesia lusa estaba en muy mal estado en 1917:
desde su instauración en 1910 la República había trabajado para reducir el
poder del clero portugués y secularizar el país. Una de las primeras leyes que
se promulgan tras la llegada de la República fue la nacionalización de enormes
parcelas de tierras episcopales y la supresión de muchísimos de los privilegios
ancestrales del clero, cuya influencia política y económica había sido enorme
hasta ese momento.
La diócesis de Leiria, en particular, había perdido
muchos fieles y se veía cada vez más empobrecida. Los “milagros” de Fátima
fueron un instrumento perfecto para conseguir los fondos que se buscaban para
restaurar las propiedades eclesiásticas y lograr que el pueblo volviera al
culto. A nivel nacional, las supuestas apariciones dieron a la Iglesia la
relevancia que necesitaba en su cruzada en contra de la República.
—¿Quién fue el ‘cerebro’ de la trama, y cómo se
ejecutó?
—La documentación existente sugiere que todo fue
idea del canónigo Nunes Formigão (1883-1958), profesor del Seminario de Santarém,
quien casualmente había pasado casi dos meses en Lourdes, estudiando las
apariciones que supuestamente tuvieron lugar ahí en 1858. Fue él quien se
encargó de escribir el guion y ejecutar la producción de esta farsa; fue él
quien, como supuesto interrogador y confesor de los tres pastorcitos, actuó
como único interlocutor y controló el mensaje que salía de Cova de Iria. Fue él
quien moldeó las visiones de los pastorcitos.
Ante el éxito de la trama, Formigão recibió el apoyo
del clero de Ourém –que publicitó las supuestas apariciones por todo el país–
y, posteriormente, el obispo de Leiria, que dio valor al fraude al declarar que
eran acreditables y “dignas de fe” en 1930. De ahí ya pasamos al Vaticano, que
ha permitido que esta farsa continúe a lo largo de los años.
—¿Cuál fue el papel de los pastorcitos?
—Fueron víctimas. El crimen que el clero perpetró
contra los tres pastorcitos espeor que el de los muchísimos casos de
pedofilia que se han registrado dentro de la Iglesia. Esos niños eran creyentes
que fueron manipulados. Sentían terror absoluto del infierno, y respeto total
hacia el clero. Creían todo lo que les decían, y obedecían toda orden. Los
clérigos les convencieron para que se sacrificaran “para conseguir la
conversión de todos los pecadores”.
El clero es responsable por las muertes de Francisco
en 1919 y Jacinta en 1920. Los curas animaron a los niños para que practicasen
mortificaciones y penitencias absolutamente locas. Sus prolongados ayunos –que
incluían la abstención de beber agua en pleno verano– hicieron que se
encontrasen físicamente debilitados, incapaces de resistir las epidemias de la
época. Murieron de neumonía y la pleuresía, respectivamente, sin que la
“milagrosa” Señora de Fátima les ayudara. Es un crimen de lesa humanidad que ha
quedado impune.
—¿El Gobierno nunca intentó intervenir?
—Los políticos de la República (1910-26) se hartaron
de denunciarlo como el embuste que era. Una vez hubo el golpe de Estado en
1926, y especialmente después de la implantación de la dictadura de [António de
Oliveira] Salazar, cambió todo. Fátima era un milagro a medida de Salazar, un
dictador que se presentaba como el santo salvador de la patria, y cuyo mejor
amigo era el Cardenal Manuel Gonçalves Cerejeira, patriarca de Lisboa. Casó su
régimen con la Iglesia. Desafortunadamente, después de la Revolución de los
Claveles todo sigue igual, y en muchos sentidos la complicidad entre el
Gobierno y quienes controlan Fátima es incluso mayor. Es un negocio que le
viene muy bien al Estado pues genera muchos millones de euros.
"El Santuario de Fátima opera como una
mafia"
—Afirma que el Santuario de Fátima opera como una
mafia. ¿Hablamos de una organización criminal en el seno de la Iglesia
portuguesa?
—Evidentemente, pero una que está a plena vista. El
Santuario es una máquina de dinero. Da náusea: su única misión es fomentar el
turismo religioso, atraer gente en nombre de una fe tóxica, basada en la
mentira. Hoy en día la zona entera del Santuario, y los negocios repartidos por
la aldea, están creados para aprovecharse de los pobres que acuden ahí. Es bien
sabido que muchos de ellos sirven para lavar dinero.
—Sus libros sobre Fátima han sido best-sellers en
Portugal, y el más reciente, Fátima $.A., va por su sexta edición. ¿Cuál ha
sido la reacción por parte de la Iglesia?
—La jerarquía hace como si no existiera, pero a la
vez hace todo lo posible para que los católicos portugueses no los lean. Es en
vano, porque los puedes encontrar en cientos de miles de casas lusas.
—El Papa Francisco —que viaja a Fátima este fin de
semana para participar en los actos marcando el centenario de las apariciones—
se ha propuesto reformar el Vaticano. ¿Ha intentado darle su versión de los
hechos en Fátima?
—Promoví una petición que pedía que cancelara el
viaje a Fátima y se pronunciara sobre el fraude. No hubo respuesta por parte
del Vaticano, claro. Me temo que este Papa es apenas un buen actor. No tiene
interés en acabar con el sistema.
"Todas las apariciones de la Virgen son
mentira"
—¿Qué opina sobre las otras apariciones marinas? ¿La
Virgen apareció en Lourdes o en El Rocío?
—Claro que no. Todas las apariciones de la Virgen
son mentiras. Estas visiones surgen de personas que no están bien de la cabeza,
y que lo que necesitan es atención médica, no explotación eclesiástica. Teológicamente,
las apariciones no son posibles. Todas las que menciona son expresiones de
religiosidad popular, y lo que el clero tendría que hacer es evangelizar estas
personas. Desafortunadamente, la Iglesia ha optado por fomentar este tipo de
espectáculo. Me entristece porque creo que una Iglesia que hace esto se delata
como enemiga de la Humanidad, del pueblo.
—¿Qué siente al ver multitudes conmemorando algo que
considera que fue un fraude?
—Me da pena. Veo multitudes sedientas de milagros
procedentes del cielo porque no se pueden beneficiar de los milagros de la
tierra. Son personas con miedo, que creen que dios es sádico, cruel y
vengativo, que exige autoflagelación y sacrificios como los de los pobres
pastorcitos. Son personas que buscan soluciones a sus problemas en el cielo,
cuando la solución sólo se encuentra dentro de cada persona. Ese siempre fue el
mensaje de Cristo, cuyo evangelio predicaba la liberación de los pueblos y la
destrucción del poder.
—Suponiendo que todo haya sido un fraude, ¿ve algún
lado bueno a toda la historia de Fátima? Hay quienes defenderán que tiene
valor, si sólo porque sirve para dar esperanza a algunos fieles en busca de un
milagro…
—No veo nada bueno en un fenómeno manufacturado para
engañar a millones de personas, pobres que llegan al Santuario de rodillas, que
lloran y gritan, que repiten “Dios te salve María” de manera incesante.
—¿Cómo consigue mantener su fe en la religión
católica?
—Siempre quise ser cura, y cuando fui ordenado, el 5
de agosto de 1962, tomé votos para serlo de por vida. Este tema no me hace
dudar que soy presbítero y periodista, hombre de fe, de Jesús, creyente en su
palabra y sus políticas. Mi fe se mantiene porque entiendo que ser católico es
reconocer que Dios vive dentro de cada uno de nosotros, factor común entre
todos los seres humanos. Me siento católico y humano, algo bastante diferente
que sentirse apostólico o romano.
Voy a sonarme los mocos en la primera bandera que tenga
La reflexión de Almudena Grandes sobre la
"ficción" de Dani Mateo: "Voy a sonarme los mocos con la primera
bandera que tenga"
"Vergüenza"
"El Rey Juan Carlos es mi padre"
"El rey Juan Carlos es mi padre":
reclamación de paternidad en Cataluña
María, de 54 años y con una
invalidez del 68%, exige: “Si a los Borbones los está manteniendo España, ¿por
qué ellos no mantienen a sus hijos?”
N.
Castro Viernes, 30
de noviembre de 2018
ElPlural
Oficialmente, el rey emérito
Juan Carlos tiene dos hijas, la infanta Elena y Cristina; y un hijo,
el rey Felipe VI. Pero
está realidad podría cambiar pues, fuera de la versión oficial, podría
ampliarse la familia.
El problema es que, sufre una enfermedad que no la
permite trabajar, por lo que su situación económica es complicada y su caso
está siendo llevado por un abogado de oficio, por la Justicia gratuita. "Voy a luchar por lo que es mío.
En su día tuve el anhelo de conocerlo.
Pero ahora ya no. Ahora solo quiero lo que me corresponde",
ha explicado a El Español.
Sin embargo, parece
que el camino judicial no está siendo nada fácil. Al asignarle una aboga de
oficio, se ha encontrado más de un límite. Dicha aboga sólo estaba autorizada
para acudir a los juzgados de Primera instancia de Madrid; pero está demanda de
paternidad contra el rey Juan Calos debe ser tratada por el Tribunal Supremo.
No podemos olvidar que el rey emérito es aforado.
esta razón, a María sólo le queda una
alternativa: volver a pedir otro abogado, que sí pueda representarla ante el
Supremo
María ahora sufre una
enfermedad que le otorga una invalidez
del 68% y una pensión de tan sólo 460 euros. Pero hace no mucho tiempo
dirigía una empresa de telecomunicaciones y creó una empresa de cursos de
manipulación de alimentos.
“Si a los Borbones
los está manteniendo España, ¿por qué ellos no mantienen a sus hijos? O
que lo haga el Estado o que lo haga mi padre", exige.
Y es que, esta mujer asegura que Juan Carlos I
llegó a hacerle regalos y que tiene fotografías que demuestran su versión, por
lo que el Rey sabría de su existencia; aunque ella sólo le vio una vez en el
año 1966.
"Durante años, siendo yo pequeña, escuchaba a mi madre decir una y otra vez
que yo había nacido rica y que se me había torcido el camino. '¿No te
gustaría vivir en un palacio? Allí te pagarían los estudios…'. Un día Juan
Carlos estaba en la televisión, mi madre me miró y asintió. Me confirmó
que era mi padre y a mí me temblaron las rodillas. Pero la mente suele bloquear
los episodios traumáticos y con el tiempo olvidé estas conversaciones. Hasta
que la vi a ella hace ahora cuatro años", ha contado la supuesta hija del
rey emérito a El Español.
Otros casos de reclamación de paternidad
María asegura que su
madre y el rey Juan Carlos se conocieron en la inauguración de un pantano
y que, fruto de ello, nació,
Pero no es la única persona que reclama ser
reconocida por el monarca. Ingrid
Sartiau, de Bélgica, presentó una demanda de paternidad en 2015,
aunque el Tribunal Supremo no la aceptó a trámite.
Al caso de estas dos mujeres se une el de Albert Solá, que también asegura que el
emérito es su padre. Su demanda también fue desestimada en 2015.Referéndum: el 83% quiere República
Referéndum sobre Monarquía en la UAM: el 83%
quiere República
Más de 7.000 personas han
participado en el referéndum simbólico celebrado este jueves en nueve
facultades de la Universidad Autónoma de Madrid
jueves, 29 de noviembre de 2018
Más de 1.000 militares (fascistas) firman a favor del genocida Franco
La lista de militares que firmaron a favor de
Franco: son más de 1.000
Aparecen
un centenar de generales, entre ellos Agustín Muñoz Grandes, Blas Piñar y Juan
Chicharro. También hijos de militares ilustres, como Atarés, San Martín,
Quintana Lacaci...
La “Declaración
de respeto y desagravio al general Francisco Franco Bahamonde, soldado de
España” ya ha alcanzado las mil adhesiones de militares, prácticamente
todos pertenecientes a la escala de oficiales.
Así lo ha podido saber Confidencial Digital de
fuentes políticas del Ministerio de Defensa, donde disponen de una lista que ya
integran, aproximadamente, unos 500 firmantes que aparecen con nombre y
apellidos.
Sin embargo, en las últimas semanas, y tras la
relevancia pública que se le ha dado al manifiesto, el ritmo de adhesiones ha
aumentado y ya supera el millar de firmas. Muchas más que las 200 que se
manejaron en sede ministerial en un primer momento.
En la lista de firmantes figuran oficiales generales
que han ocupado cargos de gran responsabilidad, así como oficiales que han
estado al frente de unidades, acuartelamientos e incluso de misiones
internacionales.
“Hojas de servicio intachables”
Según explican fuentes militares a ECD, muchos de
los firmantes “tienen hojas de servicio intachables”, e incluso han sido
condecorados con la Real Cruz del Mérito Militar o por la Real y Militar Orden
de San Hermenegildo.
De momento, tan sólo cinco de los firmantes han sido
convocados por el Ministerio de Defensa por su adhesión al documento. Se trata
de militares en situación de reserva, que por tanto están bajo la obligación de
neutralidad política.
El ministerio acaba de finalizar la investigación
encargada en agosto sobre estos cinco militares, y serán sus mandos quienes
decidan si corresponde iniciar un expediente disciplinario que podría derivar
en una sanción.
Lo cierto es que, tal como admiten fuentes políticas
a ECD, en el ministerio hay cierta inquietud por la cada vez más larga lista de
oficiales y generales que están apoyando con su firma el manifiesto. De hecho,
ha sorprendido que algunos firmantes se han adherido al texto el mismo día en
que el Boletín Oficial de Defensa publicaba su retiro.
Una
lista con muchos apellidos ilustres
ECD ha tenido acceso a la lista más actualizada de
la que tienen constancia círculos políticos del Ministerio de Defensa. En ella
figuran quinientos nombres y al lado el rango con el que pasaron a la reserva.
Aparecen en la relación al menos 70 generales y
almirantes, aunque en estos momentos, según los datos que ha podido conocer ECD,
el número ya supera ampliamente el centenar.
Entre
ellos figuran:
-- El teniente general Luis Alejandre, ex Jefe del
Ejército de Tierra (JEME) en la época de Federico Trillo.
-- El teniente general Emilio Pérez Alamán, ex jefe
del Mando Militar de Canarias.
-- El almirante José María Treviño Ruiz, jefe del
gabinete técnico de Federico Trillo.
-- El general de División Juan Chicharro, ex
comandante general de Infantería de Marina y ex ayudante de campo del rey Juan
Carlos. Actualmente es presidente de la Fundación Francisco Franco.
-- El teniente general Agustín Muñoz-Grandes Galilea,
ex capitán general de la II Región Militar. Hijo del general Muñoz-Grandes, que
mandó a la División Azul, fue miembro del Cuarto Militar del Rey Juan Carlos.
-- El general de División Alberto Asarta, ex
comandante de las fuerzas de la ONU en la misión del Líbano, donde se convirtió
en el militar español con más efectivos a su cargo (12.200).
-- El general de Brigada de Infantería Blas Piñar
Gutiérrez. Fue arrestado 30 días por enviar cartas al Consejo Superior del Ejército
el mismo día en que pasó a la reserva, en las que acusaba al órgano de
“sumisión” al poder político. Hijo del político de derechas del mismo nombre.
-- El general José Ángel Armada Sarriá, ex director
de la Academia de Infantería de Toledo.
-- El general Miguel Largo Campo, ex segundo jefe de
la Comandancia General de Melilla.
-- El general Juan Antonio Álvarez Jiménez, ex
director General de Reclutamiento y Enseñanza Militar. Fue uno de los tenientes
que formaba parte de la famosa ‘Patrulla Domingo’, que fue capturada y hecha
prisionera por parte de fuerzas saharauis en 1975.
-- El general de brigada Emilio Abad Ripoll, ex Jefe
de Estado Mayor para Logística en el Cuartel General de las Fuerzas de Paz de
la ONU desplegadas en la antigua Yugoslavia.
-- El almirante Antonio González-Aller Suevos, ex
jefe del Cuarto Militar de la Casa del Rey.
-- El teniente General José Manuel Muñoz, ex
Inspector General del Ejército.
-- El general de Brigada Carlos Blond Álvarez del
Manzano, ex general de la Legión.
-- El teniente coronel José Ignacio San Martín Naya,
hijo del coronel San Martín condenado a 10 años de prisión por su participación
en el 23-F.
-- El coronel Juan Luis Atarés Ayuso, hijo del
general de brigada de la Guardia Civil Juan Atarés, asesinado por ETA en
Pamplona en 1985.
-- El comandante Ricardo Pardo Zancada, que entró
con una compañía de la División Acorazada Brunete en el patio del Congreso
durante el 23-F, y fue uno de los protagonistas del llamado ‘Pacto del Capó’.
Consulte aquí la lista completa.
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